Thursday, 5 December 2013

Maa Bhuvneshvari Sadhna .... !!ऊं ऎं ह्रीं श्रीं नम:!!


शुभ प्रभात वंदन दोस्तों ........जय माता दी!
माँ की कृपा आप पर और आपके परिवार पर हमेशा बनी रहे!
जयकारा शेरावाली माता की जय ...बोल साचे दरबार की जय !!

!!माँ भुवनेश्वरी साधना !!
माँ भुवनेश्वरी शक्ति का आधार हैं तथा प्राणियों का पोषण करने वाली हैं. यही शिव की लीला-विलास सहभागी हैं. इनका स्वरूप कांति पूर्ण एवं सौम्य है. चौदह भुवनों की स्वामिनी मां भुवनेश्वरी दस महाविद्याओं में से एक हैं. शक्ति सृष्टि क्रम में महालक्ष्मी स्वरूपा हैं. देवी के मस्तक पर चंद्रमा शोभायमान है.तीनों लोकों को तारण करने वाली तथा वर देने की मुद्रा अंकुश पाश और अभय मुद्रा धारण करने वाली माँ भुवनेश्वरी अपने तेज एवं तीन नेत्रों से युक्त हैं. देवी अपने तेज से संपूर्ण सृष्टि को देदीप्यमान करती हैं. मां भुवनेश्वरी की साधना से शक्ति, लक्ष्मी, वैभव और उत्तम विद्याएं प्राप्त होती हैं. इन्हीं के द्वारा ज्ञान तथा वैराग्य की प्राप्ति होती है. इसकी साधना से सम्मान प्राप्ति होती है.

देवी भुवनेश्वरी स्वरुप |i
माता भुवनेश्वरी सृष्टि के ऐश्वयर् की स्वामिनी हैं. चेतनात्मक अनुभूति का आनंद इन्हीं में हैं. विश्वभर की चेतना इनके अंतर्गत आती है. गायत्री उपासना में भुवनेश्वरी जी का भाव निहित है. भुवनेश्वरी माता के एक मुख, चार हाथ हैं चार हाथों में गदा-शक्ति का एवं दंड-व्यवस्था का प्रतीक है. आशीर्वाद मुद्रा प्रजापालन की भावना का प्रतीक है यही सर्वोच्च सत्ता की प्रतीक हैं. विश्व भुवन की जो, ईश्वर हैं, वही भुवनेश्वरी हैं.

इनका वर्ण श्याम तथा गौर वर्ण हैं. इनके नख में ब्रह्माण्ड का दर्शन होता है. माता भुवनेश्वरी सूर्य के समान लाल वर्ण युक्त दिव्य प्रकाश से युक्त हैं. इनके मस्तक पर मुकुट स्वरूप चंद्रमा शोभायमान है. मां के तीन नेत्र हैं तथा चारों भुजाओं में वरद मुद्रा, अंकुश, पाश और अभय मुद्रा है.

माँ भुवनेश्वरी मंत्र |
माता के मंत्रों का जाप साधक को माता का आशीर्वाद प्रदान करने में सहायक है. इनके बीज मंत्र को समस्त देवी देवताओं की आराधना में विशेष शक्ति दायक माना जाता हैं इनके मूल मंत्र !!ऊं ऎं ह्रीं श्रीं नम:!! , मंत्रः !!हृं ऊं क्रीं!! त्रयक्षरी मंत्र और !!ऐं हृं श्रीं ऐं हृं!! पंचाक्षरी मंत्र का जाप करने से समस्त सुखों एवं सिद्धियों की प्राप्ति होती है.

श्री भुवनेश्वरी पूजा-उपासना |
माँ भुवनेश्वरी की साधना के लिए कालरात्रि, ग्रहण, होली, दीपावली, महाशिवरात्रि, कृष्ण पक्ष की अष्टमी अथवा चतुर्दशी शुभ समय माना जाता है. लाल रंग के पुष्प , नैवेद्य ,चंदन, कुंकुम, रुद्राक्ष की माला, लाल रंग इत्यादि के वस्त्र को पूजा अर्चना में उपयोग किया जाना चाहिए. लाल वस्त्र बिछाकर चौकी पर माता का चित्र स्थापित करके पंचोपचार और षोडशोपचार द्वारा पूजन करना चाहिए.

भुवनेश्वरी जयंती महत्व |
माँ भुवनेश्वरी जयंती के अवसर पर त्रैलोक्य मंगल कवचम्, भुवनेश्वरी कवच,श्री भुवनेश्वरी पंजर स्तोत्रम का पाठ किया जाता है. जप, हवन, तर्पण करने के साथ ही साथ ब्राह्मण और कन्याओं को भोजन कराया जाता है. माता भुवनेश्वरी का श्रद्धापूर्वक पूजन करने से सभी मनोकामनाएं पूर्ण होती हैं. देवी की भक्ति, भक्त को अभय प्रदान करती हैं. जीव जन्म-मरण के चक्र से मुक्ति पाता हे. तथा भगवती की कृपा का पात्र बनता है.

इनहीं की शक्ति से संसार का सारा संचालन होता है. यह समस्त को पूर्ण करती हैं. इनके बीज मंत्र से ही सृष्टि की रचना हुई है. इन्हें राज राजेश्वरी भी कहा जाता हैं. यह दयालु हैं, सभी का पालन करती हैं, इनकी कृपा से भक्त को उस दिव्य दर्शन की अनुभूति प्राप्त होती है जो मोक्ष प्रदान करे!!                                                                                                                         Deval Dublish

Saturday, 30 November 2013




श्री विष्णु सहस्रनाम
रचन: वेद व्यास
ॐ शुक्लाम्बरधरं विष्णुं शशिवर्णं चतुर्भुजम् ।
प्रसन्नवदनं ध्यायेत् सर्वविघ्नोपशान्तये ॥ 1 ॥
यस्यद्विरदवक्त्राद्याः पारिषद्याः परः शतम् ।
विघ्नं निघ्नन्ति सततं विश्वक्सेनं तमाश्रये ॥ 2 ॥
व्यासं वसिष्ठ नप्तारं शक्तेः पौत्रमकल्मषम् ।
पराशरात्मजं वन्दे शुकतातं तपोनिधिम् ॥ 3 ॥
व्यासाय विष्णु रूपाय व्यासरूपाय विष्णवे ।
नमो वै ब्रह्मनिधये वासिष्ठाय नमो नमः ॥ 4 ॥
अविकाराय शुद्धाय नित्याय परमात्मने ।
सदैक रूप रूपाय विष्णवे सर्वजिष्णवे ॥ 5 ॥
यस्य स्मरणमात्रेण जन्मसंसारबन्धनात् ।
विमुच्यते नमस्तस्मै विष्णवे प्रभविष्णवे ॥ 6 ॥
ॐ नमो विष्णवे प्रभविष्णवे ।
श्री वैशम्पायन उवाच
श्रुत्वा धर्मा नशेषेण पावनानि च सर्वशः ।
युधिष्ठिरः शान्तनवं पुनरेवाभ्य भाषत ॥ 7 ॥
युधिष्ठिर उवाच
किमेकं दैवतं लोके किं वा‌உप्येकं परायणं
स्तुवन्तः कं कमर्चन्तः प्राप्नुयुर्मानवाः शुभम् ॥ 8 ॥
को धर्मः सर्वधर्माणां भवतः परमो मतः ।
किं जपन्मुच्यते जन्तुर्जन्मसंसार बन्धनात् ॥ 9 ॥
श्री भीष्म उवाच
जगत्प्रभुं देवदेव मनन्तं पुरुषोत्तमम् ।
स्तुवन्नाम सहस्रेण पुरुषः सततोत्थितः ॥ 10 ॥
तमेव चार्चयन्नित्यं भक्त्या पुरुषमव्ययम् ।
ध्यायन् स्तुवन्नमस्यंश्च यजमानस्तमेव च ॥ 11 ॥
अनादि निधनं विष्णुं सर्वलोक महेश्वरम् ।
लोकाध्यक्षं स्तुवन्नित्यं सर्व दुःखातिगो भवेत् ॥ 12 ॥
ब्रह्मण्यं सर्व धर्मज्ञं लोकानां कीर्ति वर्धनम् ।
लोकनाथं महद्भूतं सर्वभूत भवोद्भवम्॥ 13 ॥
एष मे सर्व धर्माणां धर्मो‌உधिक तमोमतः ।
यद्भक्त्या पुण्डरीकाक्षं स्तवैरर्चेन्नरः सदा ॥ 14 ॥
परमं यो महत्तेजः परमं यो महत्तपः ।
परमं यो महद्ब्रह्म परमं यः परायणम् । 15 ॥
पवित्राणां पवित्रं यो मङ्गलानां च मङ्गलम् ।
दैवतं देवतानां च भूतानां यो‌உव्ययः पिता ॥ 16 ॥
यतः सर्वाणि भूतानि भवन्त्यादि युगागमे ।
यस्मिंश्च प्रलयं यान्ति पुनरेव युगक्षये ॥ 17 ॥
तस्य लोक प्रधानस्य जगन्नाथस्य भूपते ।
विष्णोर्नाम सहस्रं मे श्रुणु पाप भयापहम् ॥ 18 ॥
यानि नामानि गौणानि विख्यातानि महात्मनः ।
ऋषिभिः परिगीतानि तानि वक्ष्यामि भूतये ॥ 19 ॥
ऋषिर्नाम्नां सहस्रस्य वेदव्यासो महामुनिः ॥
छन्दो‌உनुष्टुप् तथा देवो भगवान् देवकीसुतः ॥ 20 ॥
अमृतां शूद्भवो बीजं शक्तिर्देवकिनन्दनः ।
त्रिसामा हृदयं तस्य शान्त्यर्थे विनियुज्यते ॥ 21 ॥
विष्णुं जिष्णुं महाविष्णुं प्रभविष्णुं महेश्वरम् ॥
अनेकरूप दैत्यान्तं नमामि पुरुषोत्तमम् ॥ 22 ॥
पूर्वन्यासः
अस्य श्री विष्णोर्दिव्य सहस्रनाम स्तोत्र महामन्त्रस्य ॥
श्री वेदव्यासो भगवान् ऋषिः ।
अनुष्टुप् छन्दः ।
श्रीमहाविष्णुः परमात्मा श्रीमन्नारायणो देवता ।
अमृतांशूद्भवो भानुरिति बीजम् ।
देवकीनन्दनः स्रष्टेति शक्तिः ।
उद्भवः, क्षोभणो देव इति परमोमन्त्रः ।
शङ्खभृन्नन्दकी चक्रीति कीलकम् ।
शार्ङ्गधन्वा गदाधर इत्यस्त्रम् ।
रथाङ्गपाणि रक्षोभ्य इति नेत्रम् ।
त्रिसामासामगः सामेति कवचम् ।
आनन्दं परब्रह्मेति योनिः ।
ऋतुस्सुदर्शनः काल इति दिग्बन्धः ॥
श्रीविश्वरूप इति ध्यानम् ।
श्री महाविष्णु प्रीत्यर्थे सहस्रनाम जपे विनियोगः ।
करन्यासः
विश्वं विष्णुर्वषट्कार इत्यङ्गुष्ठाभ्यां नमः
अमृतां शूद्भवो भानुरिति तर्जनीभ्यां नमः
ब्रह्मण्यो ब्रह्मकृत् ब्रह्मेति मध्यमाभ्यां नमः
सुवर्णबिन्दु रक्षोभ्य इति अनामिकाभ्यां नमः
निमिषो‌உनिमिषः स्रग्वीति कनिष्ठिकाभ्यां नमः
रथाङ्गपाणि रक्षोभ्य इति करतल करपृष्ठाभ्यां नमः
अङ्गन्यासः
सुव्रतः सुमुखः सूक्ष्म इति ज्ञानाय हृदयाय नमः
सहस्रमूर्तिः विश्वात्मा इति ऐश्वर्याय शिरसे स्वाहा
सहस्रार्चिः सप्तजिह्व इति शक्त्यै शिखायै वषट्
त्रिसामा सामगस्सामेति बलाय कवचाय हुं
रथाङ्गपाणि रक्षोभ्य इति नेत्राभ्यां वौषट्
शाङ्गधन्वा गदाधर इति वीर्याय अस्त्रायफट्
ऋतुः सुदर्शनः काल इति दिग्भन्धः
ध्यानम्
क्षीरोधन्वत्प्रदेशे शुचिमणिविलसत्सैकतेमौक्तिकानां
मालाक्लुप्तासनस्थः स्फटिकमणिनिभैर्मौक्तिकैर्मण्डिताङ्गः ।
शुभ्रैरभ्रैरदभ्रैरुपरिविरचितैर्मुक्तपीयूष वर्षैः
आनन्दी नः पुनीयादरिनलिनगदा शङ्खपाणिर्मुकुन्दः ॥ 1 ॥
भूः पादौ यस्य नाभिर्वियदसुरनिलश्चन्द्र सूर्यौ च नेत्रे
कर्णावाशाः शिरोद्यौर्मुखमपि दहनो यस्य वास्तेयमब्धिः ।
अन्तःस्थं यस्य विश्वं सुर नरखगगोभोगिगन्धर्वदैत्यैः
चित्रं रं रम्यते तं त्रिभुवन वपुशं विष्णुमीशं नमामि ॥ 2 ॥
ॐ नमो भगवते वासुदेवाय !
शान्ताकारं भुजगशयनं पद्मनाभं सुरेशं
विश्वाधारं गगनसदृशं मेघवर्णं शुभाङ्गम् ।
लक्ष्मीकान्तं कमलनयनं योगिभिर्ध्यानगम्यम्
वन्दे विष्णुं भवभयहरं सर्वलोकैकनाथम् ॥ 3 ॥
मेघश्यामं पीतकौशेयवासं
श्रीवत्साकं कौस्तुभोद्भासिताङ्गम् ।
पुण्योपेतं पुण्डरीकायताक्षं
विष्णुं वन्दे सर्वलोकैकनाथम् ॥ 4 ॥
नमः समस्त भूतानाम् आदि भूताय भूभृते ।
अनेकरूप रूपाय विष्णवे प्रभविष्णवे ॥ 5॥
सशङ्खचक्रं सकिरीटकुण्डलं
सपीतवस्त्रं सरसीरुहेक्षणम् ।
सहार वक्षःस्थल शोभि कौस्तुभं
नमामि विष्णुं शिरसा चतुर्भुजम् । 6॥
छायायां पारिजातस्य हेमसिंहासनोपरि
आसीनमम्बुदश्याममायताक्षमलङ्कृतम् ॥ 7 ॥
चन्द्राननं चतुर्बाहुं श्रीवत्साङ्कित वक्षसम्
रुक्मिणी सत्यभामाभ्यां सहितं कृष्णमाश्रये ॥ 8 ॥
पञ्चपूज
लं – पृथिव्यात्मने गन्थं समर्पयामि
हं – आकाशात्मने पुष्पैः पूजयामि
यं – वाय्वात्मने धूपमाघ्रापयामि
रं – अग्न्यात्मने दीपं दर्शयामि
वं – अमृतात्मने नैवेद्यं निवेदयामि
सं – सर्वात्मने सर्वोपचार पूजा नमस्कारान् समर्पयामि
स्तोत्रम्

हरिः ॐ
विश्वं विष्णुर्वषट्कारो भूतभव्यभवत्प्रभुः ।
भूतकृद्भूतभृद्भावो भूतात्मा भूतभावनः ॥ 1 ॥
पूतात्मा परमात्मा च मुक्तानां परमागतिः ।
अव्ययः पुरुषः साक्षी क्षेत्रज्ञो‌உक्षर एव च ॥ 2 ॥
योगो योगविदां नेता प्रधान पुरुषेश्वरः ।
नारसिंहवपुः श्रीमान् केशवः पुरुषोत्तमः ॥ 3 ॥
सर्वः शर्वः शिवः स्थाणुर्भूतादिर्निधिरव्ययः ।
सम्भवो भावनो भर्ता प्रभवः प्रभुरीश्वरः ॥ 4 ॥
स्वयम्भूः शम्भुरादित्यः पुष्कराक्षो महास्वनः ।
अनादिनिधनो धाता विधाता धातुरुत्तमः ॥ 5 ॥
अप्रमेयो हृषीकेशः पद्मनाभो‌உमरप्रभुः ।
विश्वकर्मा मनुस्त्वष्टा स्थविष्ठः स्थविरो ध्रुवः ॥ 6 ॥
अग्राह्यः शाश्वतो कृष्णो लोहिताक्षः प्रतर्दनः ।
प्रभूतस्त्रिककुब्धाम पवित्रं मङ्गलं परम् ॥ 7 ॥
ईशानः प्राणदः प्राणो ज्येष्ठः श्रेष्ठः प्रजापतिः ।
हिरण्यगर्भो भूगर्भो माधवो मधुसूदनः ॥ 8 ॥
ईश्वरो विक्रमीधन्वी मेधावी विक्रमः क्रमः ।
अनुत्तमो दुराधर्षः कृतज्ञः कृतिरात्मवान्॥ 9 ॥
सुरेशः शरणं शर्म विश्वरेताः प्रजाभवः ।
अहस्संवत्सरो व्यालः प्रत्ययः सर्वदर्शनः ॥ 10 ॥
अजस्सर्वेश्वरः सिद्धः सिद्धिः सर्वादिरच्युतः ।
वृषाकपिरमेयात्मा सर्वयोगविनिस्सृतः ॥ 11 ॥
वसुर्वसुमनाः सत्यः समात्मा सम्मितस्समः ।
अमोघः पुण्डरीकाक्षो वृषकर्मा वृषाकृतिः ॥ 12 ॥
रुद्रो बहुशिरा बभ्रुर्विश्वयोनिः शुचिश्रवाः ।
अमृतः शाश्वतस्थाणुर्वरारोहो महातपाः ॥ 13 ॥
सर्वगः सर्व विद्भानुर्विष्वक्सेनो जनार्दनः ।
वेदो वेदविदव्यङ्गो वेदाङ्गो वेदवित्कविः ॥ 14 ॥
लोकाध्यक्षः सुराध्यक्षो धर्माध्यक्षः कृताकृतः ।
चतुरात्मा चतुर्व्यूहश्चतुर्दंष्ट्रश्चतुर्भुजः ॥ 15 ॥
भ्राजिष्णुर्भोजनं भोक्ता सहिष्नुर्जगदादिजः ।
अनघो विजयो जेता विश्वयोनिः पुनर्वसुः ॥ 16 ॥
उपेन्द्रो वामनः प्रांशुरमोघः शुचिरूर्जितः ।
अतीन्द्रः सङ्ग्रहः सर्गो धृतात्मा नियमो यमः ॥ 17 ॥
वेद्यो वैद्यः सदायोगी वीरहा माधवो मधुः ।
अतीन्द्रियो महामायो महोत्साहो महाबलः ॥ 18 ॥
महाबुद्धिर्महावीर्यो महाशक्तिर्महाद्युतिः ।
अनिर्देश्यवपुः श्रीमानमेयात्मा महाद्रिधृक् ॥ 19 ॥
महेश्वासो महीभर्ता श्रीनिवासः सताङ्गतिः ।
अनिरुद्धः सुरानन्दो गोविन्दो गोविदां पतिः ॥ 20 ॥
मरीचिर्दमनो हंसः सुपर्णो भुजगोत्तमः ।
हिरण्यनाभः सुतपाः पद्मनाभः प्रजापतिः ॥ 21 ॥
अमृत्युः सर्वदृक् सिंहः सन्धाता सन्धिमान् स्थिरः ।
अजो दुर्मर्षणः शास्ता विश्रुतात्मा सुरारिहा ॥ 22 ॥
गुरुर्गुरुतमो धाम सत्यः सत्यपराक्रमः ।
निमिषो‌உनिमिषः स्रग्वी वाचस्पतिरुदारधीः ॥ 23 ॥
अग्रणीग्रामणीः श्रीमान् न्यायो नेता समीरणः
सहस्रमूर्धा विश्वात्मा सहस्राक्षः सहस्रपात् ॥ 24 ॥
आवर्तनो निवृत्तात्मा संवृतः सम्प्रमर्दनः ।
अहः संवर्तको वह्निरनिलो धरणीधरः ॥ 25 ॥
सुप्रसादः प्रसन्नात्मा विश्वधृग्विश्वभुग्विभुः ।
सत्कर्ता सत्कृतः साधुर्जह्नुर्नारायणो नरः ॥ 26 ॥
असङ्ख्येयो‌உप्रमेयात्मा विशिष्टः शिष्टकृच्छुचिः ।
सिद्धार्थः सिद्धसङ्कल्पः सिद्धिदः सिद्धि साधनः ॥ 27 ॥
वृषाही वृषभो विष्णुर्वृषपर्वा वृषोदरः ।
वर्धनो वर्धमानश्च विविक्तः श्रुतिसागरः ॥ 28 ॥
सुभुजो दुर्धरो वाग्मी महेन्द्रो वसुदो वसुः ।
नैकरूपो बृहद्रूपः शिपिविष्टः प्रकाशनः ॥ 29 ॥
ओजस्तेजोद्युतिधरः प्रकाशात्मा प्रतापनः ।
ऋद्दः स्पष्टाक्षरो मन्त्रश्चन्द्रांशुर्भास्करद्युतिः ॥ 30 ॥
अमृतांशूद्भवो भानुः शशबिन्दुः सुरेश्वरः ।
औषधं जगतः सेतुः सत्यधर्मपराक्रमः ॥ 31 ॥
भूतभव्यभवन्नाथः पवनः पावनो‌உनलः ।
कामहा कामकृत्कान्तः कामः कामप्रदः प्रभुः ॥ 32 ॥
युगादि कृद्युगावर्तो नैकमायो महाशनः ।
अदृश्यो व्यक्तरूपश्च सहस्रजिदनन्तजित् ॥ 33 ॥
इष्टो‌உविशिष्टः शिष्टेष्टः शिखण्डी नहुषो वृषः ।
क्रोधहा क्रोधकृत्कर्ता विश्वबाहुर्महीधरः ॥ 34 ॥
अच्युतः प्रथितः प्राणः प्राणदो वासवानुजः ।
अपांनिधिरधिष्ठानमप्रमत्तः प्रतिष्ठितः ॥ 35 ॥
स्कन्दः स्कन्दधरो धुर्यो वरदो वायुवाहनः ।
वासुदेवो बृहद्भानुरादिदेवः पुरन्धरः ॥ 36 ॥
अशोकस्तारणस्तारः शूरः शौरिर्जनेश्वरः ।
अनुकूलः शतावर्तः पद्मी पद्मनिभेक्षणः ॥ 37 ॥
पद्मनाभो‌உरविन्दाक्षः पद्मगर्भः शरीरभृत् ।
महर्धिरृद्धो वृद्धात्मा महाक्षो गरुडध्वजः ॥ 38 ॥
अतुलः शरभो भीमः समयज्ञो हविर्हरिः ।
सर्वलक्षणलक्षण्यो लक्ष्मीवान् समितिञ्जयः ॥ 39 ॥
विक्षरो रोहितो मार्गो हेतुर्दामोदरः सहः ।
महीधरो महाभागो वेगवानमिताशनः ॥ 40 ॥
उद्भवः, क्षोभणो देवः श्रीगर्भः परमेश्वरः ।
करणं कारणं कर्ता विकर्ता गहनो गुहः ॥ 41 ॥
व्यवसायो व्यवस्थानः संस्थानः स्थानदो ध्रुवः ।
परर्धिः परमस्पष्टः तुष्टः पुष्टः शुभेक्षणः ॥ 42 ॥
रामो विरामो विरजो मार्गोनेयो नयो‌உनयः ।
वीरः शक्तिमतां श्रेष्ठो धर्मोधर्म विदुत्तमः ॥ 43 ॥
वैकुण्ठः पुरुषः प्राणः प्राणदः प्रणवः पृथुः ।
हिरण्यगर्भः शत्रुघ्नो व्याप्तो वायुरधोक्षजः ॥ 44 ॥
ऋतुः सुदर्शनः कालः परमेष्ठी परिग्रहः ।
उग्रः संवत्सरो दक्षो विश्रामो विश्वदक्षिणः ॥ 45 ॥
विस्तारः स्थावर स्थाणुः प्रमाणं बीजमव्ययम् ।
अर्थो‌உनर्थो महाकोशो महाभोगो महाधनः ॥ 46 ॥
अनिर्विण्णः स्थविष्ठो भूद्धर्मयूपो महामखः ।
नक्षत्रनेमिर्नक्षत्री क्षमः, क्षामः समीहनः ॥ 47 ॥
यज्ञ इज्यो महेज्यश्च क्रतुः सत्रं सताङ्गतिः ।
सर्वदर्शी विमुक्तात्मा सर्वज्ञो ज्ञानमुत्तमम् ॥ 48 ॥
सुव्रतः सुमुखः सूक्ष्मः सुघोषः सुखदः सुहृत् ।
मनोहरो जितक्रोधो वीर बाहुर्विदारणः ॥ 49 ॥
स्वापनः स्ववशो व्यापी नैकात्मा नैककर्मकृत्। ।
वत्सरो वत्सलो वत्सी रत्नगर्भो धनेश्वरः ॥ 50 ॥
धर्मगुब्धर्मकृद्धर्मी सदसत्क्षरमक्षरम्॥
अविज्ञाता सहस्त्रांशुर्विधाता कृतलक्षणः ॥ 51 ॥
गभस्तिनेमिः सत्त्वस्थः सिंहो भूत महेश्वरः ।
आदिदेवो महादेवो देवेशो देवभृद्गुरुः ॥ 52 ॥
उत्तरो गोपतिर्गोप्ता ज्ञानगम्यः पुरातनः ।
शरीर भूतभृद् भोक्ता कपीन्द्रो भूरिदक्षिणः ॥ 53 ॥
सोमपो‌உमृतपः सोमः पुरुजित् पुरुसत्तमः ।
विनयो जयः सत्यसन्धो दाशार्हः सात्वतां पतिः ॥ 54 ॥
जीवो विनयिता साक्षी मुकुन्दो‌உमित विक्रमः ।
अम्भोनिधिरनन्तात्मा महोदधि शयोन्तकः ॥ 55 ॥
अजो महार्हः स्वाभाव्यो जितामित्रः प्रमोदनः ।
आनन्दो‌உनन्दनोनन्दः सत्यधर्मा त्रिविक्रमः ॥ 56 ॥
महर्षिः कपिलाचार्यः कृतज्ञो मेदिनीपतिः ।
त्रिपदस्त्रिदशाध्यक्षो महाशृङ्गः कृतान्तकृत् ॥ 57 ॥
महावराहो गोविन्दः सुषेणः कनकाङ्गदी ।
गुह्यो गभीरो गहनो गुप्तश्चक्र गदाधरः ॥ 58 ॥
वेधाः स्वाङ्गो‌உजितः कृष्णो दृढः सङ्कर्षणो‌உच्युतः ।
वरुणो वारुणो वृक्षः पुष्कराक्षो महामनाः ॥ 59 ॥
भगवान् भगहा‌உ‌உनन्दी वनमाली हलायुधः ।
आदित्यो ज्योतिरादित्यः सहिष्णुर्गतिसत्तमः ॥ 60 ॥
सुधन्वा खण्डपरशुर्दारुणो द्रविणप्रदः ।
दिवःस्पृक् सर्वदृग्व्यासो वाचस्पतिरयोनिजः ॥ 61 ॥
त्रिसामा सामगः साम निर्वाणं भेषजं भिषक् ।
सन्यासकृच्छमः शान्तो निष्ठा शान्तिः परायणम्। 62 ॥
शुभाङ्गः शान्तिदः स्रष्टा कुमुदः कुवलेशयः ।
गोहितो गोपतिर्गोप्ता वृषभाक्षो वृषप्रियः ॥ 63 ॥
अनिवर्ती निवृत्तात्मा सङ्क्षेप्ता क्षेमकृच्छिवः ।
श्रीवत्सवक्षाः श्रीवासः श्रीपतिः श्रीमतांवरः ॥ 64 ॥
श्रीदः श्रीशः श्रीनिवासः श्रीनिधिः श्रीविभावनः ।
श्रीधरः श्रीकरः श्रेयः श्रीमांल्लोकत्रयाश्रयः ॥ 65 ॥
स्वक्षः स्वङ्गः शतानन्दो नन्दिर्ज्योतिर्गणेश्वरः ।
विजितात्मा‌உविधेयात्मा सत्कीर्तिच्छिन्नसंशयः ॥ 66 ॥
उदीर्णः सर्वतश्चक्षुरनीशः शाश्वतस्थिरः ।
भूशयो भूषणो भूतिर्विशोकः शोकनाशनः ॥ 67 ॥
अर्चिष्मानर्चितः कुम्भो विशुद्धात्मा विशोधनः ।
अनिरुद्धो‌உप्रतिरथः प्रद्युम्नो‌உमितविक्रमः ॥ 68 ॥
कालनेमिनिहा वीरः शौरिः शूरजनेश्वरः ।
त्रिलोकात्मा त्रिलोकेशः केशवः केशिहा हरिः ॥ 69 ॥
कामदेवः कामपालः कामी कान्तः कृतागमः ।
अनिर्देश्यवपुर्विष्णुर्वीरो‌உनन्तो धनञ्जयः ॥ 70 ॥
ब्रह्मण्यो ब्रह्मकृद् ब्रह्मा ब्रह्म ब्रह्मविवर्धनः ।
ब्रह्मविद् ब्राह्मणो ब्रह्मी ब्रह्मज्ञो ब्राह्मणप्रियः ॥ 71 ॥
महाक्रमो महाकर्मा महातेजा महोरगः ।
महाक्रतुर्महायज्वा महायज्ञो महाहविः ॥ 72 ॥
स्तव्यः स्तवप्रियः स्तोत्रं स्तुतिः स्तोता रणप्रियः ।
पूर्णः पूरयिता पुण्यः पुण्यकीर्तिरनामयः ॥ 73 ॥
मनोजवस्तीर्थकरो वसुरेता वसुप्रदः ।
वसुप्रदो वासुदेवो वसुर्वसुमना हविः ॥ 74 ॥
सद्गतिः सत्कृतिः सत्ता सद्भूतिः सत्परायणः ।
शूरसेनो यदुश्रेष्ठः सन्निवासः सुयामुनः ॥ 75 ॥
भूतावासो वासुदेवः सर्वासुनिलयो‌உनलः ।
दर्पहा दर्पदो दृप्तो दुर्धरो‌உथापराजितः ॥ 76 ॥
विश्वमूर्तिर्महामूर्तिर्दीप्तमूर्तिरमूर्तिमान् ।
अनेकमूर्तिरव्यक्तः शतमूर्तिः शताननः ॥ 77 ॥
एको नैकः सवः कः किं यत्तत् पदमनुत्तमम् ।
लोकबन्धुर्लोकनाथो माधवो भक्तवत्सलः ॥ 78 ॥
सुवर्णवर्णो हेमाङ्गो वराङ्गश्चन्दनाङ्गदी ।
वीरहा विषमः शून्यो घृताशीरचलश्चलः ॥ 79 ॥
अमानी मानदो मान्यो लोकस्वामी त्रिलोकधृक् ।
सुमेधा मेधजो धन्यः सत्यमेधा धराधरः ॥ 80 ॥
तेजो‌உवृषो द्युतिधरः सर्वशस्त्रभृतांवरः ।
प्रग्रहो निग्रहो व्यग्रो नैकशृङ्गो गदाग्रजः ॥ 81 ॥
चतुर्मूर्ति श्चतुर्बाहु श्चतुर्व्यूह श्चतुर्गतिः ।
चतुरात्मा चतुर्भावश्चतुर्वेदविदेकपात् ॥ 82 ॥
समावर्तो‌உनिवृत्तात्मा दुर्जयो दुरतिक्रमः ।
दुर्लभो दुर्गमो दुर्गो दुरावासो दुरारिहा ॥ 83 ॥
शुभाङ्गो लोकसारङ्गः सुतन्तुस्तन्तुवर्धनः ।
इन्द्रकर्मा महाकर्मा कृतकर्मा कृतागमः ॥ 84 ॥
उद्भवः सुन्दरः सुन्दो रत्ननाभः सुलोचनः ।
अर्को वाजसनः शृङ्गी जयन्तः सर्वविज्जयी ॥ 85 ॥
सुवर्णबिन्दुरक्षोभ्यः सर्ववागीश्वरेश्वरः ।
महाहृदो महागर्तो महाभूतो महानिधिः ॥ 86 ॥
कुमुदः कुन्दरः कुन्दः पर्जन्यः पावनो‌உनिलः ।
अमृताशो‌உमृतवपुः सर्वज्ञः सर्वतोमुखः ॥ 87 ॥
सुलभः सुव्रतः सिद्धः शत्रुजिच्छत्रुतापनः ।
न्यग्रोधो‌உदुम्बरो‌உश्वत्थश्चाणूरान्ध्र निषूदनः ॥ 88 ॥
सहस्रार्चिः सप्तजिह्वः सप्तैधाः सप्तवाहनः ।
अमूर्तिरनघो‌உचिन्त्यो भयकृद्भयनाशनः ॥ 89 ॥
अणुर्बृहत्कृशः स्थूलो गुणभृन्निर्गुणो महान् ।
अधृतः स्वधृतः स्वास्यः प्राग्वंशो वंशवर्धनः ॥ 90 ॥
भारभृत् कथितो योगी योगीशः सर्वकामदः ।
आश्रमः श्रमणः, क्षामः सुपर्णो वायुवाहनः ॥ 91 ॥
धनुर्धरो धनुर्वेदो दण्डो दमयिता दमः ।
अपराजितः सर्वसहो नियन्ता‌உनियमो‌உयमः ॥ 92 ॥
सत्त्ववान् सात्त्विकः सत्यः सत्यधर्मपरायणः ।
अभिप्रायः प्रियार्हो‌உर्हः प्रियकृत् प्रीतिवर्धनः ॥ 93 ॥
विहायसगतिर्ज्योतिः सुरुचिर्हुतभुग्विभुः ।
रविर्विरोचनः सूर्यः सविता रविलोचनः ॥ 94 ॥
अनन्तो हुतभुग्भोक्ता सुखदो नैकजो‌உग्रजः ।
अनिर्विण्णः सदामर्षी लोकधिष्ठानमद्भुतः ॥ 95 ॥
सनात्सनातनतमः कपिलः कपिरव्ययः ।
स्वस्तिदः स्वस्तिकृत्स्वस्तिः स्वस्तिभुक् स्वस्तिदक्षिणः ॥ 96 ॥
अरौद्रः कुण्डली चक्री विक्रम्यूर्जितशासनः ।
शब्दातिगः शब्दसहः शिशिरः शर्वरीकरः ॥ 97 ॥
अक्रूरः पेशलो दक्षो दक्षिणः, क्षमिणांवरः ।
विद्वत्तमो वीतभयः पुण्यश्रवणकीर्तनः ॥ 98 ॥
उत्तारणो दुष्कृतिहा पुण्यो दुःस्वप्ननाशनः ।
वीरहा रक्षणः सन्तो जीवनः पर्यवस्थितः ॥ 99 ॥
अनन्तरूपो‌உनन्त श्रीर्जितमन्युर्भयापहः ।
चतुरश्रो गभीरात्मा विदिशो व्यादिशो दिशः ॥ 100 ॥
अनादिर्भूर्भुवो लक्ष्मीः सुवीरो रुचिराङ्गदः ।
जननो जनजन्मादिर्भीमो भीमपराक्रमः ॥ 101 ॥
आधारनिलयो‌உधाता पुष्पहासः प्रजागरः ।
ऊर्ध्वगः सत्पथाचारः प्राणदः प्रणवः पणः ॥ 102 ॥
प्रमाणं प्राणनिलयः प्राणभृत् प्राणजीवनः ।
तत्त्वं तत्त्वविदेकात्मा जन्ममृत्युजरातिगः ॥ 103 ॥
भूर्भुवः स्वस्तरुस्तारः सविता प्रपितामहः ।
यज्ञो यज्ञपतिर्यज्वा यज्ञाङ्गो यज्ञवाहनः ॥ 104 ॥
यज्ञभृद् यज्ञकृद् यज्ञी यज्ञभुक् यज्ञसाधनः ।
यज्ञान्तकृद् यज्ञगुह्यमन्नमन्नाद एव च ॥ 105 ॥
आत्मयोनिः स्वयञ्जातो वैखानः सामगायनः ।
देवकीनन्दनः स्रष्टा क्षितीशः पापनाशनः ॥ 106 ॥
शङ्खभृन्नन्दकी चक्री शार्ङ्गधन्वा गदाधरः ।
रथाङ्गपाणिरक्षोभ्यः सर्वप्रहरणायुधः ॥ 107 ॥
श्री सर्वप्रहरणायुध ॐ नम इति ।
वनमाली गदी शार्ङ्गी शङ्खी चक्री च नन्दकी ।
श्रीमान्नारायणो विष्णुर्वासुदेवो‌உभिरक्षतु ॥ 108 ॥
श्री वासुदेवो‌உभिरक्षतु ॐ नम इति ।
उत्तर भागं

फलश्रुतिः
इतीदं कीर्तनीयस्य केशवस्य महात्मनः ।
नाम्नां सहस्रं दिव्यानामशेषेण प्रकीर्तितम्। ॥ 1 ॥
य इदं शृणुयान्नित्यं यश्चापि परिकीर्तयेत्॥
नाशुभं प्राप्नुयात् किञ्चित्सो‌உमुत्रेह च मानवः ॥ 2 ॥
वेदान्तगो ब्राह्मणः स्यात् क्षत्रियो विजयी भवेत् ।
वैश्यो धनसमृद्धः स्यात् शूद्रः सुखमवाप्नुयात् ॥ 3 ॥
धर्मार्थी प्राप्नुयाद्धर्ममर्थार्थी चार्थमाप्नुयात् ।
कामानवाप्नुयात् कामी प्रजार्थी प्राप्नुयात्प्रजाम्। ॥ 4 ॥
भक्तिमान् यः सदोत्थाय शुचिस्तद्गतमानसः ।
सहस्रं वासुदेवस्य नाम्नामेतत् प्रकीर्तयेत् ॥ 5 ॥
यशः प्राप्नोति विपुलं ज्ञातिप्राधान्यमेव च ।
अचलां श्रियमाप्नोति श्रेयः प्राप्नोत्यनुत्तमम्। ॥ 6 ॥
न भयं क्वचिदाप्नोति वीर्यं तेजश्च विन्दति ।
भवत्यरोगो द्युतिमान् बलरूप गुणान्वितः ॥ 7 ॥
रोगार्तो मुच्यते रोगाद्बद्धो मुच्येत बन्धनात् ।
भयान्मुच्येत भीतस्तु मुच्येतापन्न आपदः ॥ 8 ॥
दुर्गाण्यतितरत्याशु पुरुषः पुरुषोत्तमम् ।
स्तुवन्नामसहस्रेण नित्यं भक्तिसमन्वितः ॥ 9 ॥
वासुदेवाश्रयो मर्त्यो वासुदेवपरायणः ।
सर्वपापविशुद्धात्मा याति ब्रह्म सनातनम्। ॥ 10 ॥
न वासुदेव भक्तानामशुभं विद्यते क्वचित् ।
जन्ममृत्युजराव्याधिभयं नैवोपजायते ॥ 11 ॥
इमं स्तवमधीयानः श्रद्धाभक्तिसमन्वितः ।
युज्येतात्म सुखक्षान्ति श्रीधृति स्मृति कीर्तिभिः ॥ 12 ॥
न क्रोधो न च मात्सर्यं न लोभो नाशुभामतिः ।
भवन्ति कृतपुण्यानां भक्तानां पुरुषोत्तमे ॥ 13 ॥
द्यौः सचन्द्रार्कनक्षत्रा खं दिशो भूर्महोदधिः ।
वासुदेवस्य वीर्येण विधृतानि महात्मनः ॥ 14 ॥
ससुरासुरगन्धर्वं सयक्षोरगराक्षसम् ।
जगद्वशे वर्ततेदं कृष्णस्य स चराचरम्। ॥ 15 ॥
इन्द्रियाणि मनोबुद्धिः सत्त्वं तेजो बलं धृतिः ।
वासुदेवात्मकान्याहुः, क्षेत्रं क्षेत्रज्ञ एव च ॥ 16 ॥
सर्वागमानामाचारः प्रथमं परिकल्पते ।
आचरप्रभवो धर्मो धर्मस्य प्रभुरच्युतः ॥ 17 ॥
ऋषयः पितरो देवा महाभूतानि धातवः ।
जङ्गमाजङ्गमं चेदं जगन्नारायणोद्भवम् ॥ 18 ॥
योगोज्ञानं तथा साङ्ख्यं विद्याः शिल्पादिकर्म च ।
वेदाः शास्त्राणि विज्ञानमेतत्सर्वं जनार्दनात् ॥ 19 ॥
एको विष्णुर्महद्भूतं पृथग्भूतान्यनेकशः ।
त्रींलोकान्व्याप्य भूतात्मा भुङ्क्ते विश्वभुगव्ययः ॥ 20 ॥
इमं स्तवं भगवतो विष्णोर्व्यासेन कीर्तितम् ।
पठेद्य इच्चेत्पुरुषः श्रेयः प्राप्तुं सुखानि च ॥ 21 ॥
विश्वेश्वरमजं देवं जगतः प्रभुमव्ययम्।
भजन्ति ये पुष्कराक्षं न ते यान्ति पराभवम् ॥ 22 ॥
न ते यान्ति पराभवम् ॐ नम इति ।
अर्जुन उवाच
पद्मपत्र विशालाक्ष पद्मनाभ सुरोत्तम ।
भक्ताना मनुरक्तानां त्राता भव जनार्दन ॥ 23 ॥
श्रीभगवानुवाच
यो मां नामसहस्रेण स्तोतुमिच्छति पाण्डव ।
सो‌உहमेकेन श्लोकेन स्तुत एव न संशयः ॥ 24 ॥
स्तुत एव न संशय ॐ नम इति ।
व्यास उवाच
वासनाद्वासुदेवस्य वासितं भुवनत्रयम् ।
सर्वभूतनिवासो‌உसि वासुदेव नमो‌உस्तु ते ॥ 25 ॥
श्रीवासुदेव नमोस्तुत ॐ नम इति ।
पार्वत्युवाच
केनोपायेन लघुना विष्णोर्नामसहस्रकम् ।
पठ्यते पण्डितैर्नित्यं श्रोतुमिच्छाम्यहं प्रभो ॥ 26 ॥
ईश्वर उवाच
श्रीराम राम रामेति रमे रामे मनोरमे ।
सहस्रनाम तत्तुल्यं रामनाम वरानने ॥ 27 ॥
श्रीराम नाम वरानन ॐ नम इति ।
ब्रह्मोवाच
नमो‌உस्त्वनन्ताय सहस्रमूर्तये सहस्रपादाक्षिशिरोरुबाहवे ।
सहस्रनाम्ने पुरुषाय शाश्वते सहस्रकोटी युगधारिणे नमः ॥ 28 ॥
श्री सहस्रकोटी युगधारिणे नम ॐ नम इति ।
सञ्जय उवाच
यत्र योगेश्वरः कृष्णो यत्र पार्थो धनुर्धरः ।
तत्र श्रीर्विजयो भूतिर्ध्रुवा नीतिर्मतिर्मम ॥ 29 ॥
श्री भगवान् उवाच
अनन्याश्चिन्तयन्तो मां ये जनाः पर्युपासते ।
तेषां नित्याभियुक्तानां योगक्षेमं वहाम्यहम्। ॥ 30 ॥
परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम्। ।
धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि युगे युगे ॥ 31 ॥
आर्ताः विषण्णाः शिथिलाश्च भीताः घोरेषु च व्याधिषु वर्तमानाः ।
सङ्कीर्त्य नारायणशब्दमात्रं विमुक्तदुःखाः सुखिनो भवन्ति ॥ 32 ॥
कायेन वाचा मनसेन्द्रियैर्वा बुद्ध्यात्मना वा प्रकृतेः स्वभावात् ।
करोमि यद्यत्सकलं परस्मै नारायणायेति समर्पयामि ॥ 33 ॥
यदक्षर पदभ्रष्टं मात्राहीनं तु यद्भवेत्
तथ्सर्वं क्षम्यतां देव नारायण नमो‌உस्तु ते ।
विसर्ग बिन्दु मात्राणि पदपादाक्षराणि च
न्यूनानि चातिरिक्तानि क्षमस्व पुरुषोत्तमः ॥

Sunday, 17 November 2013

Chandr Grah Shanti :Upay Lal Kitab

शुभ दुपहरिया वंदन दोस्तों। चन्द्र ग्रह 'शांति उपाय . 
!!ऒम् अत्रि पुत्राय विद्महे सागरोद्भवाय धीमहि तन्नो चन्द्रः प्रचोदयात् !!


चन्द्रमा शुभ ग्रह है.यह शीतल और सौम्य प्रकृति धारण करता है.ज्योतिषशास्त्र में इसे स्त्री ग्रह के रूप में स्थान दिया गया है.यह वनस्पति, यज्ञ एवं व्रत का स्वामी ग्रह है.

लाल किताब में सूर्य के समान चन्द्रमा को भी प्रभावशाली और महत्वपूर्ण माना गया है (Moon is considered as important as Sun in Lal Kitab) . टेवे में अपनी स्थिति एवं युति एवं ग्रहों की दृष्टि के अनुसार यह शुभ और मंदा फल देता है.

लाल किताब में खाना नम्बर चार को चन्द्रमा का घर कहा गया है (The fourth house is considered the house of Moon in Lal Kitab).चन्द्रमा सूर्य और बुध के साथ मित्रपूर्ण सम्बन्ध रखता है.मंगल, गुरू, शुक्र, शनि एवं राहु के साथ चन्द्रमा शत्रुता रखता है.केतु के साथ यह समभाव रखता है.मिथुन और कर्क राशि में यह उच्च होता है एवं वृश्चिक में नीच.सोमवार चन्द्रमा का दिन होता है.लाल किताब के टेवे में 1, 2, 3, 4, 5, 7 एवं 9 नम्बर खाने में चन्द्रमा श्रेष्ठ (Moon is exalted) होता है जबकि 6,7, 10, 11 एवं 12 नम्बर खाने में मंदा होता है.

उच्च राशि के साथ सप्तम खाने में चन्द्रमा होने से धन एवं जीवन के सम्बन्ध में उत्तम फल मिलता है.कुण्डली में चतुर्थ भाव यानी चन्द्र का पक्का घर अगर खाली हो और इस पर उच्च ग्रहों की दृष्टि भी न हो और अन्य ग्रह अशुभ स्थिति में हों तब भी चन्द्रमा व्यक्ति को अशुभ स्थितियों से बचाता और शुभता प्रदान करता है.

लाल किताब के सिद्धान्त के अनुसार जब चन्द्रमा पर शुक्र, बुध, शनि, राहु केतु की दृष्टि होती है तो मंदा फल होता है (When Venus, Mercury, Saturn, Rahu or Ketu aspects Moon then it is debilitated) जबकि इसके विपरीत चन्द्र की दृष्टि इन ग्रहों पर होने से ग्रहों के मंदे फल में कमी आती है और शुभ फल मिलता है.चन्द्र के घर का स्थायी ग्रह शत्रु होने पर भी मंदा फल नहीं देता है.ज्योतिष की इस विधा में कहा गया है कि चन्द्रमा अगर टेवे में किसी शत्रु ग्रह के साथ हो तब दोनों नीच के हो जाते हैं जिससे चन्द्रमा का शुभ फल नहीं मिलता है.लाल किताब में खाना नम्बर 1, 4, 7 और 10 को बंद मुट्ठी का घर कहा गया है.इन घरो में स्थित ग्रह अपनी दशा में व्यक्ति को अपनी वस्तुओं से सम्बन्धित लाभ प्रदान करते हैं.
शरीर का बायां अंग, बायीं आंख, स्त्रियों में मासिक धर्म, रक्त संचार इन पर चन्द्र का प्रभाव रहता है.मन, दया की भावना, आकांक्षाएं चन्द्रमा द्वारा संचालित होते हैं.जिनके टेवे में चन्द्रमा मंदा या कमज़ोर होता है उनमें दया की भावना का अभाव होता है (If Moon is weak, a person may lack empathy).ये दूसरों की उन्नति देखकर उदास होते हैं.मन में अहंकार की भावना रहती है.इनकी माता को एवं स्वयं को कष्ट उठाना पड़ता है.पैतृक सम्पत्ति को संभालकर नहीं रख पाता है.जिस स्त्री के टेवे में चन्द्रमा कमज़ोर होता है उन्हें मासिक चक्र में परेशानी होती है.
लाल किताब कहता है चन्द्रमा जब मन्दा होता है तब नल, कुआं, तालाब का जल सूख जाता है.संवेदनशीलता एवं हृदय में भावनाओं की कमी हो जाती है.

लल किताब चन्द्र का उपचार: (Remedies of Moon from Lal Kitab)
लाल किताब में टेवे के पत्येक खाने में चन्द्रमा की शुभता एवं उपचार हेतु उपाय बताए गये हैं.टेवे में खाना संख्या एक में चन्द्रमा के लिए बुजुर्ग स्त्री की सेवा करनी चाहिए एवं उनसे आशीर्वाद लेना चाहिए.वट वृक्ष की जड़ को जल से सींचन करना चाहिए.खाना नम्बर दो में चन्द्रमा के उपचार हेतु 40 से 43 दिनों तक कन्याओं को हरे रंग का कपड़ा देना चाहिए.टेवे में खाना नम्बर 3 में चन्द्रमा मंदा होने पर गेहूं और गुड़ का दान करना चाहिए.चतुर्थ भाव में चन्द्रमा समान्यत: अशुभ नहीं होता है फिर भी चन्द्र की शुभता के लिए चन्द्र की वस्तु जैसे चावल, दूध, दही, मोती, सफेद वस्त्र घर में रखना चाहिए, यह लाभप्रद होता है.लाल किताब कहता है चन्द्रमा पंचम भाव में मंदा होने पर बुध की वस्तुएं जैसे हरे रंग का कपड़ा, पन्ना घर में नहीं रखना चाहिए इससे परेशानी बढ़ती है.छठे भाव में चन्द्रमा की शुभता के लिए रात्रि के समय दूध का सेवन नहीं करना चाहिए.दूध से बने पदार्थ का सेवन किया जा सकता है.

सप्तम भाव में चन्द्रमा होने पर इसकी शुभता के लिए ऐसा कोई कार्य नहीं करना चाहिए जिससे माता को कष्ट हो.अष्टम में बड़ों का आशीर्वाद एवं चरणस्पर्श लाभप्रद होता है.नवम में मंगल की वस्तुएं जैसे लाल वस्त्र, मसूर की दाल, शहद का दान करना चाहिए.खाना नम्बर दस में चन्द्रमा मंदा होने पर चन्द्र की वस्तु घर में रखना लाभप्रद होता है.केले के वृक्ष में जल देने से भी लाभ मिलता है.एकादश में चन्द्र मंदा होने पर बुध की वस्तुएं जैसे मूंग की दाल, हरे रंग का कपड़ा व पन्ना घर में नहीं लाना चाहिए.द्वादश भाव में चन्द्रमा की उपस्थिति से मंदा फल प्राप्त होने पर बड़ों का आशीर्वाद ग्रहण करना चाहिए.चांदी के बर्तन में दूध पीने से चन्द्रमा शुभ रहता है.

Deval Dublish, Meerut Mob. 9690507570

Friday, 11 October 2013

Mata Rani: Nav Ratri----Ashtam MahaGauri (JAI MAA)

Mata Rani: Nav Ratri----Ashtam MahaGauri (JAI MAA): शुभ प्रभात  दोस्तों।।..अष्टम महागौरी !! जय माता दी !! माँ की कृपा आप पर और आपके परिवार पर हमेशा बनी रहे! श्वेते वृषे समारूढा श्वेताम्बर...

Nav Ratri----Ashtam MahaGauri (JAI MAA)


शुभ प्रभात  दोस्तों।।..अष्टम महागौरी !! जय माता दी !!
माँ की कृपा आप पर और आपके परिवार पर हमेशा बनी रहे!

श्वेते वृषे समारूढा श्वेताम्बरधरा शुचिः |
महागौरी शुभं दद्यान्त्र महादेव प्रमोददा ||

अष्टम महागौरी !! जय माता दी !!
माँ दुर्गा की आठवीं शक्ति का नाम महागौरी है ! इनका वर्ण पूर्णतः गौर है ! इस गौरता की उपमा शंख , चन्द्र और कुंद के फूल से दी गई है ! इनकी आयु आठ वर्ष की मानी गई है ! इनके समस्त वस्त्र एवं आभूषण आदि भी श्वेत है ! इनकी चार भुजाएं है ! इनका वाहन वृषभ है ! इनके ऊपर के दाहिने हाथ में अभय - मुद्रा और नीचें वाले दाहिने हाथ में त्रिशूल है ! ऊपर वाले बाएं हाथ में डमरू और नीचें के बाएं हाथ में वर - मुद्रा है ! इनकी मुद्रा अत्यंत शांत है! अपने पार्वती रूप में इन्होने भगवान् शिव को पति - रूप में प्राप्त करने के लिए बड़ी कठोर तपस्या की थी ! इस कठोर तपस्या के कारण इनका शरीर एकदम काला पड़ गया ! इनकी तपस्या से प्रसन्न और संतुष्ट होकर जब भगवान् शिव ने इनके शरीर को गंगाजी के पवित्र जल से मलकर धोया तब वह विद्युत् प्रभा के समान अत्यंत कान्तिमान गौर हो उठा ! तभी से इनका नाम महागौरी पड़ा ! दुर्गा पूजा के आठवें दिन महागौरी की उपासना का विधान है ! इनकी शक्ति अमोघ और सद्यः फलदायिनी है ! इनकी पूजा उपासना से भक्तों के सभी कल्मष धुल जाते है ! उसके पूर्व संचित पाप भी विनिष्ट हो जाते है ! भविष्य में पाप संताप , दैन्य - दुःख उसके पास कभी नै आते ! वह सभी प्रकार से पवित्र और अक्षय पुण्यों का अधिकारी हो जाता है ! माँ महागौरी का ध्यान - स्मरण पूजन - आराधना भक्तों के लिए सर्वविध कल्याणकारी है ! हमें सदैव इनका ध्यान करना चाहिए ! इनकी कृपा से अलौकिक सिद्धियों की प्राप्ति होती है ! मन को अनन्य भाव से एकनिष्ठ कर मनुष्य को सदैव इनके ही पादार - विन्दों का ध्यान करना चाहिए ! ये भक्तों का कष्ट अवश्य ही दूर करती है ! इनकी पूजा - उपासना से भक्तों के असम्भव कार्य भी संभव हो जाते है ! अतः इनके चरणों की शरण पाने के लिए हमे सर्व विध प्रयत्नं करना चाहिए ! पुराणों में इनकी महिमा का प्रचुर आख्यान किया गया है ! ये मनुष्य की वृत्तियों को सत की ओर प्रेरित करके असत का विनाश करती हैं ! भगवती देवी माँ महागौरी के श्री चरणों में सत सत नमन !

Saptamam Kalratri...(Jai Maha KAlI)

दुर्गा पूजा का सातवां दिन – आश्विन शुक्ल सप्तमी – कालरात्रि पूजा
शुभ प्रभात दोस्तों ....।। जय माता दी।। 
जयकारा शेरावाली माता की जय ...बोल साचे दरबार की जय !!
जोर से बोलो जय माता की ...सारे बोलो जय माता की।।
!!ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुंडायै विच्चे अति सौम्याति रौद्राए मुण्डमालिनी कालिका देव्यै नम: !!

ध्यानम्
ॐ खड्गं चक्रगदेषुचापपरिघाञ्छूलं भुशुण्डीं शिरः
शङ्खं सन्दधतीं करैस्त्रिनयनां सर्वाङ्गभूषावृताम् ।
नीलाश्मद्युतिमास्यपाददशकां सेवे महाकालिकां
यामस्तौत्स्वपिते हरौ कमलजो हन्तुं मधुं कौटभम् ॥

मां दुर्गा के सातवें स्वरूप या शक्ति को कालरात्रि कहा जाता है, दुर्गा-पूजा के सातवें दिन माँ काल रात्रि की उपासना का विधान है. मां कालरात्रि का स्वरूप देखने में अत्यंत भयानक है, इनका वर्ण अंधकार की भाँति काला है, केश बिखरे हुए हैं, कंठ में विद्युत की चमक वाली माला है, माँ कालरात्रि के तीन नेत्र ब्रह्माण्ड की तरह विशाल व गोल हैं, जिनमें से बिजली की भाँति किरणें निकलती रहती हैं, इनकी नासिका से श्वास तथा निःश्वास से अग्नि की भयंकर ज्वालायें निकलती रहती हैं. माँ का यह भय उत्पन्न करने वाला स्वरूप केवल पापियों का नाश करने के लिए.

माँ कालरात्रि अपने भक्तों को सदैव शुभ फल प्रदान करने वाली होती हैं इस कारण इन्हें शुभंकरी भी कहा जाता है. दुर्गा पूजा के सप्तम दिन साधक का मन ‘सहस्रार’ चक्र में अवस्थित होता है.

कालरात्रिमर्हारात्रिर्मोहरात्रिश्र्च दारूणा. त्वं श्रीस्त्वमीश्र्वरी त्वं ह्रीस्त्वं बुद्धिर्बोधलक्षणा..

मधु कैटभ नामक महापराक्रमी असुर से जीवन की रक्षा हेतु भगवान विष्णु को निंद्रा से जगाने के लिए ब्रह्मा जी ने इसी मंत्र से मां की स्तुति की थी. यह देवी काल रात्रि ही महामाया हैं और भगवान विष्णु की योगनिद्रा हैं. इन्होंने ही सृष्टि को एक दूसरे से जोड़ रखा है.

देवी काल-रात्रि का वर्ण काजल के समान काले रंग का है जो अमावस की रात्रि से भी अधिक काला है. मां कालरात्रि के तीन बड़े बड़े उभरे हुए नेत्र हैं जिनसे मां अपने भक्तों पर अनुकम्पा की दृष्टि रखती हैं. देवी की चार भुजाएं हैं दायीं ओर की उपरी भुजा से महामाया भक्तों को वरदान दे रही हैं और नीचे की भुजा से अभय का आशीर्वाद प्रदान कर रही हैं.

बायीं भुजा में क्रमश: तलवार और खड्ग धारण किया है. देवी कालरात्रि के बाल खुले हुए हैं और हवाओं में लहरा रहे हैं. देवी काल रात्रि गर्दभ पर सवार हैं. मां का वर्ण काला होने पर भी कांतिमय और अद्भुत दिखाई देता है. देवी कालरात्रि का यह विचित्र रूप भक्तों के लिए अत्यंत शुभ है अत: देवी को शुभंकरी भी कहा गया है.

सप्तमी दिन – कालरात्रि की पूजा विधि :

देवी का यह रूप ऋद्धि सिद्धि प्रदान करने वाला है. दुर्गा पूजा का सातवां दिन तांत्रिक क्रिया की साधना करने वाले भक्तों के लिए अति महत्वपूर्ण होता है (Seventh day of Durga Puja is most important day for Tantrik.). सप्तमी पूजा के दिन तंत्र साधना करने वाले साधक मध्य रात्रि में देवी की तांत्रिक विधि से पूजा करते हैं. इस दिन मां की आंखें खुलती हैं. षष्ठी पूजा के दिन जिस विल्व को आमंत्रित किया जाता है उसे आज तोड़कर लाया जाता है और उससे मां की आँखें बनती हैं. दुर्गा पूजा में सप्तमी तिथि का काफी महत्व बताया गया है. इस दिन से भक्त जनों के लिए देवी मां का दरवाज़ा खुल जाता है और भक्तगण पूजा स्थलों पर देवी के दर्शन हेतु पूजा स्थल पर जुटने लगते हैं.

सप्तमी की पूजा सुबह में अन्य दिनों की तरह ही होती परंतु रात्रि में विशेष विधान के साथ देवी की पूजा की जाती है. इस दिन अनेक प्रकार के मिष्टान एवं कहीं कहीं तांत्रिक विधि से पूजा होने पर मदिरा भी देवी को अर्पित कि जाती है. सप्तमी की रात्रि ‘सिद्धियों’ की रात भी कही जाती है. कुण्डलिनी जागरण हेतु जो साधक साधना में लगे होते हैं आज सहस्त्रसार चक्र का भेदन करते हैं.

पूजा विधान में शास्त्रों में जैसा वर्णित हैं उसके अनुसार पहले कलश की पूजा करनी चाहिए फिर नवग्रह, दशदिक्पाल, देवी के परिवार में उपस्थित देवी देवता की पूजा करनी चाहिए फिर मां कालरात्रि की पूजा करनी चाहिए. देवी की पूजा से पहले उनका ध्यान करना चाहिए

” देव्या यया ततमिदं जगदात्मशक्तया, निश्शेषदेवगणशक्तिसमूहमूर्त्या तामम्बिकामखिलदेवमहर्षिपूज्यां, भक्त नता: स्म विदाधातु शुभानि सा न:..

देवी कालरात्रि के मंत्र :

1- या देवी सर्वभू‍तेषु माँ कालरात्रि रूपेण संस्थिता।

नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नम:।।

2- एक वेधी जपाकर्णपूरा नग्ना खरास्थिता।

लम्बोष्ठी कर्णिकाकणी तैलाभ्यक्तशरीरिणी।।

वामपदोल्लसल्लोहलताकण्टक भूषणा।

वर्धनमूर्धध्वजा कृष्णा कालरात्रिर्भयंकरी।।

देवी कालरात्रि के ध्यान :

करालवंदना धोरां मुक्तकेशी चतुर्भुजाम्।

कालरात्रिं करालिंका दिव्यां विद्युतमाला विभूषिताम॥

दिव्यं लौहवज्र खड्ग वामोघोर्ध्व कराम्बुजाम्।

अभयं वरदां चैव दक्षिणोध्वाघः पार्णिकाम् मम॥

महामेघ प्रभां श्यामां तक्षा चैव गर्दभारूढ़ा।

घोरदंश कारालास्यां पीनोन्नत पयोधराम्॥

सुख पप्रसन्न वदना स्मेरान्न सरोरूहाम्।

एवं सचियन्तयेत् कालरात्रिं सर्वकाम् समृध्दिदाम्॥

देवी कालरात्रि के स्तोत्र पाठ :

हीं कालरात्रि श्री कराली च क्लीं कल्याणी कलावती।

कालमाता कलिदर्पध्नी कमदीश कुपान्विता॥

कामबीजजपान्दा कमबीजस्वरूपिणी।

कुमतिघ्नी कुलीनर्तिनाशिनी कुल कामिनी॥

क्लीं हीं श्रीं मन्त्र्वर्णेन कालकण्टकघातिनी।

कृपामयी कृपाधारा कृपापारा कृपागमा॥

देवी कालरात्रि के कवच :

ऊँ क्लीं मे हृदयं पातु पादौ श्रीकालरात्रि।

ललाटे सततं पातु तुष्टग्रह निवारिणी॥

रसनां पातु कौमारी, भैरवी चक्षुषोर्भम।

कटौ पृष्ठे महेशानी, कर्णोशंकरभामिनी॥

वर्जितानी तु स्थानाभि यानि च कवचेन हि।

तानि सर्वाणि मे देवीसततंपातु स्तम्भिनी॥

देवी की पूजा के बाद शिव और ब्रह्मा जी की पूजा भी अवश्य करनी चाहिए.

नवरात्री में दुर्गा सप्तशती पाठ किया जाता हैं - दुर्गा सप्तशती पाठ विधि

इस प्रकार दुर्गा की आरती होती है.

देवी कालरात्रि की महत्व :

दुर्गा सप्तशती के प्रधानिक रहस्य में बताया गया है कि जब देवी ने इस सृष्टि का निर्माण शुरू किया और ब्रह्मा, विष्णु एवं महेश का प्रकटीकरण हुआ उसस पहले देवी ने अपने स्वरूप से तीन महादेवीयों को उत्पन्न किया. सर्वेश्वरी महालक्ष्मी ने ब्रह्माण्ड को अंधकारमय और तामसी गुणों से भरा हुआ देखकर सबसे पहले तमसी रूप में जिस देवी को उत्पन्न किया वह देवी ही कालरात्रि हैं. देवी कालरात्रि ही अपने गुण और कर्मों द्वारा महामाया, महामारी, महाकाली, क्षुधा, तृषा, निद्रा, तृष्णा, एकवीरा, एवं दुरत्यया कहलाती हैं.


Pancham skandMateti

शुभ प्रभात दोस्तों ... जय माता दी !! पंचम स्कन्द माता !!
माँ की कृपा आप पर और आपके परिवार पर हमेशा बनी रहे!
जयकारा शेरावाली माता की जय ...बोल साचे दरबार की जय !!
जोर से बोलो जय माता की ...सारे बोलो जय माता की।।


!!सिंहासना गता नित्यं पद्माश्रि तकरद्वया |
शुभदास्तु सदा देवी स्कन्दमाता यशस्विनी ||

नवरात्र के पांचवे दिन मां स्कंदमाता की पूजा इस मंत्र के द्वारा की जानी चाहिए.
समस्त इच्छाओं को पूर्ण करनेवाली और आदिशक्ति दुर्गा की पांचवी स्वरूपा भगवती स्कंदमाता की पूजा नवरात्र के पांचवे दिन की जाती है. भगवान स्कन्द की माता होने के कारण श्री दुर्गा के इस स्वरुप को स्कंदमाता कहा जाता है. माता के विग्रह में भगवान स्कन्द बाल रूप में इनके गोद में बैठे हुए हैं. माता की चार भुजाएं हैं, जिनमें दाहिने तरफ की ऊपर वाली भुजा से श्री स्कन्द को पकड़ी हुई हैं. इनका वर्ण पूर्णतः शुभ है और ये कमल के आसन पर विराजमान रहती हैं, जिस कारण माता को पद्मासना देवी भी कहा जाता है. आस्थावान भक्तो में मान्यता है कि यदि कोई श्रद्धा और भक्ति पूर्वक मां स्कंदमाता की पूजा करता है तो उसकी सारी मनोकामनाएं पूर्ण हो जाती है और उसे इस मृत्युलोक में परम शांति का अनुभव होने लगता है. माता की कृपा से उसके लिए मोक्ष के द्वार स्वयमेव सुलभ हो जाता है. पौराणिक कथानुसार भगवती स्कन्दमाता ही पर्वतराज हिमालय की पुत्री पार्वती है. महादेव की पत्नी होने के कारण माहेश्वरी और अपने गौर वर्ण के कारण गौरी के नाम से भी माता का पूजन किया जाता है. माता को अपने पुत्र से अधिक स्नेह है, जिस कारण इन्हें इनके पुत्र स्कन्द के नाम से ही पुकारा जाता है.


शुभ प्रभात दोस्तों ... जय माता दी !!

मां दुर्गा अपने चतुर्थ स्वरूप में कूष्माण्डा के नाम से जानी जाती हैं. नवरात्र के चौथे दिन आयु, यश, बल व ऐश्वर्य को प्रदान करने वाली भगवती कूष्माण्डा की उपासना-आराधना का विधान है.


अपनी मंद हंसी द्वारा अण्ड अर्थात् ब्रह्माण्ड को उत्पन्न करने के कारण इन्हें कूष्माण्डा देवी के नाम से अभिहित किया गया है. जब सृष्टि का अस्तित्व नहीं था, चारों ओर अंधकार ही अंधकार परिव्याप्त था तब इन्हीं देवी ने अपने ईषत हास्य से ब्रह्माण्ड की रचना की थी. अत: यही सृष्टि की आदि स्वरूपा आदि शक्ति मानी जाती हैं. इनके पूर्व ब्रह्माण्ड का अस्तित्व था ही नहीं. इनकी आठ भुजाएं हैं. अत: ये अष्टभुजा देवी के नाम से विख्यात हैं. इनके सात हाथों में क्रमश: कमण्डल, धनुष बाण, कमल, पुष्प, अमृतपूर्ण कलश, चक्र तथा गदा हैं. आठवें हाथ में सभी सिद्धियों और निधियों को देने वाली जपमाला है. इनका वाहन सिंह है.

अपनी मंद, हल्की हंसी द्वारा ब्रह्मांड को उत्पन्न करने के कारण इन्हें कूष्माण्डा देवी के रूप में पूजा जाता है. संस्कृत भाषा में कूष्माण्डा को कुम्हड़ कहते हैं. बलियों में कुम्हड़े की बलि इन्हें सर्वाधिक प्रिय है. इस कारण से भी मां कूष्माण्डा कहलाती हैं.

सर्वप्रथम मां कूष्मांडा की मूर्ति अथवा तस्वीर को चौकी पर दुर्गा यंत्र के साथ स्थापित करें इस यंत्र के नीचे चौकी पर पीला वस्त्र बिछाएं. अपने मनोरथ के लिए मनोकामना गुटिका यंत्र के साथ रखें. दीप प्रज्ज्वलित करें तथा हाथ में पीले पुष्प लेकर मां कूष्मांडा का ध्यान करें.

ध्यान मंत्र

वन्दे वांछित कामर्थे चन्द्रार्घकृत शेखराम्.
सिंहरूढा अष्टभुजा कुष्माण्डा यशस्वनीम्॥
भास्वर भानु निभां अनाहत स्थितां चतुर्थ दुर्गा त्रिनेत्राम्.
कमण्डलु चाप, बाण, पदमसुधाकलश चक्र गदा जपवटीधराम्॥
पटाम्बर परिधानां कमनीया कृदुहगस्या नानालंकार भूषिताम्.
मंजीर हार केयूर किंकिण रत्‍‌नकुण्डल मण्डिताम्.
प्रफुल्ल वदनां नारू चिकुकां कांत कपोलां तुंग कूचाम्.
कोलांगी स्मेरमुखीं क्षीणकटि निम्ननाभि नितम्बनीम् ॥

स्त्रोत मंत्र

दुर्गतिनाशिनी त्वंहि दारिद्रादि विनाशिनीम्.
जयंदा धनदां कूष्माण्डे प्रणमाम्यहम्॥
जगन्माता जगतकत्री जगदाधार रूपणीम्.
चराचरेश्वरी कूष्माण्डे प्रणमाम्यहम्॥
त्रैलोक्यसुंदरी त्वंहि दु:ख शोक निवारिणाम्.
परमानंदमयी कूष्माण्डे प्रणमाम्यहम्॥

कवच मंत्र

हसरै मे शिर: पातु कूष्माण्डे भवनाशिनीम्.
हसलकरीं नेत्रथ, हसरौश्च ललाटकम्॥
कौमारी पातु सर्वगात्रे वाराही उत्तरे तथा.
पूर्वे पातु वैष्णवी इन्द्राणी दक्षिणे मम.
दिग्दिध सर्वत्रैव कूं बीजं सर्वदावतु॥

भगवती कूष्माण्डा का ध्यान, स्त्रोत, कवच का पाठ करने से अनाहत चक्र जाग्रत हो जाता है, जिससे समस्त रोग नष्ट हो जाते हैं तथा आयु, यश, बल और आरोग्य की वृद्धि होती है


Tuesday, 8 October 2013

Mata Rani: शुभ संध्या दोस्तों ..माँ छिन्मस्ता की विवेचनादस...

Mata Rani:
शुभ संध्या दोस्तों ..माँ छिन्मस्ता की विवेचना

दस...
: शुभ संध्या दोस्तों ..माँ छिन्मस्ता की विवेचना दस महा विद्याओं में छिन्नमस्तिका॒ माता छठी महाविद्या॒ कहलाती हैं. छिन्नमस्तिका देवी को मां...

शुभ संध्या दोस्तों ..माँ छिन्मस्ता की विवेचना

दस महा विद्याओं में छिन्नमस्तिका॒ माता छठी महाविद्या॒ कहलाती हैं. छिन्नमस्तिका देवी को मां चिंतपूर्णी के नाम से भी जाना जाता है. देवी के इस रूप के विषय में कई पौराणिक धर्म ग्रंथों में उल्लेख मिलता है. मार्कंडेय पुराण व शिव पुराण आदि में देवी के इस रूप का विशद वर्णन किया गया है इनके अनुसार जब देवी ने चंडी का रूप धरकर राक्षसों का संहार किया.दैत्यों को परास्त करके देवताओं  को विजय दिलवाई तो चारों ओर उनका जय घोष होने लगा. परंतु देवी की सहायक योगिनियाँ जया और विजया की रुधिर पिपासा शांत नहीँ हो पाई थी इस पर उनकी रक्त पिपासा को शांत करने के लिए माँ ने अपना मस्तक काटकर अपने रक्त से उनकी रक्त प्यास बुझाई जिस कारण माता को छिन्नमस्तिका नाम से भी पुकारा जाने लगा.



माना जाता है की जहां भी देवी छिन्नमस्तिका का निवास हो वहां पर चारों ओर भगवान शिव का स्थान भी हो. इस बात की सत्यता इस जगह से साबित हो जाती हैं क्योंकी मां के इस स्थान के चारों ओर भगवान शिव का स्थान भी है. यहां पर कालेश्वर महादेव व मुच्कुंड महादेव तथा शिववाड़ी जैसे शिव मंदिर स्थापित हैं.

देवी छिन्नमस्ता की उत्पति कथा
छिन्नमस्ता के प्राद्रुभाव की एक कथा इस प्रकार है- भगवती भवानी अपनी दो सहचरियों के संग मन्दाकिनी नदी में स्नान अक्र रही थी. स्नान करने पर दोनों सहचरियों को बहुत तेज भूख लगी. भूख कि पीडा से उनका रंग काला हो गया. तब सहचरियों ने भोजन के लिये भवानी से कुछ मांगा. भवानी के कुछ देर प्रतिक्षा करने के लिये उनसे कहा, किन्तु वह बार-बार भोजन के लिए हठ करने लगी.

तत्पश्चात सहचरियों ने नम्रतापूर्वक अनुरोध किया - "मां तो भूखे शिशु को अविलम्ब भोजन प्रदान करती है" ऎसा वचन सुनते ही माँ भवानी ने अपने खडग से अपना ही सिर काट दिया. कटा हुआ सिर उनके बायें हाथ में आ गिरा और तीन रक्तधाराएं बह निकली. दो धाराओं को उन्होंने सहचरियों की और प्रवाहित कर दिया. जिन्हें पान कर दोनों तृ्प्त हो गई. तीसरी धारा जो ऊपर की प्रबह रही थी, उसे देवी स्वयं पान करने लगी. तभी से वह छिन्नमस्तिका के नाम से विख्यात हुई है.

मां के दरबार में जो भी सच्चे मन से आता है उसकी हर मुराद पूरी होती है. मां का आशीर्वाद सभी पर इसी तरह बना रहे इसके लिए मां के दरबार में विश्व शांति व कल्याण के लिए मां की स्तुति का पाठ भी किया जाता है. मंदिर न्यास की ओर से श्रद्धालुओं की सुविधा के लिए व्यापक प्रबंध किए जाते हैं. इस मौके पर हजारों श्रद्धालुओं मां की पावन पिंडी के दर्शन का सौभाग्य प्राप्त करते हैं
Mantr                      !!ॐ  श्रीं ह्रीं ह्रीं ऐं वज्र वैरोच्निये श्रीं ह्रीं ह्रीं फट स्वाहा !!

Monday, 7 October 2013


शुभ प्रभात दोस्तों ... जय माता दी !! माँ कुष्मांडा !!
माँ की कृपा आप पर और आपके परिवार पर हमेशा बनी रहे!
जयकारा शेरावाली माता की जय ...बोल साचे दरबार की जय !!
शुभ प्रभात दोस्तों ... जय माता दी !!

मां दुर्गा अपने चतुर्थ स्वरूप में कूष्माण्डा के नाम से जानी जाती हैं. नवरात्र के चौथे दिन आयु, यश, बल व ऐश्वर्य को प्रदान करने वाली भगवती कूष्माण्डा की उपासना-आराधना का विधान है.

अपनी मंद हंसी द्वारा अण्ड अर्थात् ब्रह्माण्ड को उत्पन्न करने के कारण इन्हें कूष्माण्डा देवी के नाम से अभिहित किया गया है. जब सृष्टि का अस्तित्व नहीं था, चारों ओर अंधकार ही अंधकार परिव्याप्त था तब इन्हीं देवी ने अपने ईषत हास्य से ब्रह्माण्ड की रचना की थी. अत: यही सृष्टि की आदि स्वरूपा आदि शक्ति मानी जाती हैं. इनके पूर्व ब्रह्माण्ड का अस्तित्व था ही नहीं. इनकी आठ भुजाएं हैं. अत: ये अष्टभुजा देवी के नाम से विख्यात हैं. इनके सात हाथों में क्रमश: कमण्डल, धनुष बाण, कमल, पुष्प, अमृतपूर्ण कलश, चक्र तथा गदा हैं. आठवें हाथ में सभी सिद्धियों और निधियों को देने वाली जपमाला है. इनका वाहन सिंह है.

अपनी मंद, हल्की हंसी द्वारा ब्रह्मांड को उत्पन्न करने के कारण इन्हें कूष्माण्डा देवी के रूप में पूजा जाता है. संस्कृत भाषा में कूष्माण्डा को कुम्हड़ कहते हैं. बलियों में कुम्हड़े की बलि इन्हें सर्वाधिक प्रिय है. इस कारण से भी मां कूष्माण्डा कहलाती हैं.

सर्वप्रथम मां कूष्मांडा की मूर्ति अथवा तस्वीर को चौकी पर दुर्गा यंत्र के साथ स्थापित करें इस यंत्र के नीचे चौकी पर पीला वस्त्र बिछाएं. अपने मनोरथ के लिए मनोकामना गुटिका यंत्र के साथ रखें. दीप प्रज्ज्वलित करें तथा हाथ में पीले पुष्प लेकर मां कूष्मांडा का ध्यान करें.

ध्यान मंत्र

वन्दे वांछित कामर्थे चन्द्रार्घकृत शेखराम्.
सिंहरूढा अष्टभुजा कुष्माण्डा यशस्वनीम्॥
भास्वर भानु निभां अनाहत स्थितां चतुर्थ दुर्गा त्रिनेत्राम्.
कमण्डलु चाप, बाण, पदमसुधाकलश चक्र गदा जपवटीधराम्॥
पटाम्बर परिधानां कमनीया कृदुहगस्या नानालंकार भूषिताम्.
मंजीर हार केयूर किंकिण रत्‍‌नकुण्डल मण्डिताम्.
प्रफुल्ल वदनां नारू चिकुकां कांत कपोलां तुंग कूचाम्.
कोलांगी स्मेरमुखीं क्षीणकटि निम्ननाभि नितम्बनीम् ॥

स्त्रोत मंत्र

दुर्गतिनाशिनी त्वंहि दारिद्रादि विनाशिनीम्.
जयंदा धनदां कूष्माण्डे प्रणमाम्यहम्॥
जगन्माता जगतकत्री जगदाधार रूपणीम्.
चराचरेश्वरी कूष्माण्डे प्रणमाम्यहम्॥
त्रैलोक्यसुंदरी त्वंहि दु:ख शोक निवारिणाम्.
परमानंदमयी कूष्माण्डे प्रणमाम्यहम्॥

कवच मंत्र

हसरै मे शिर: पातु कूष्माण्डे भवनाशिनीम्.
हसलकरीं नेत्रथ, हसरौश्च ललाटकम्॥
कौमारी पातु सर्वगात्रे वाराही उत्तरे तथा.
पूर्वे पातु वैष्णवी इन्द्राणी दक्षिणे मम.
दिग्दिध सर्वत्रैव कूं बीजं सर्वदावतु॥

भगवती कूष्माण्डा का ध्यान, स्त्रोत, कवच का पाठ करने से अनाहत चक्र जाग्रत हो जाता है, जिससे समस्त रोग नष्ट हो जाते हैं तथा आयु, यश, बल और आरोग्य की वृद्धि होती है.

Sunday, 26 May 2013

Ganpati Stuti


!!ॐ गं गणपतये नम:!!
श्री गणपति स्तुति :
 नमस्ते गणपतये। त्वमेव प्रत्यक्षम तत्वमसि।
त्वमेव केवलं कर्तासि। त्वमेव केवलं धर्तासि।
त्वमेव केवलं हर्तासि। त्वमेव सर्व खल्विदं ब्रह्मासि।
त्वं साक्षादात्मासि नित्यं।। 1 
ऋतं वच्मि। सत्यं वच्मि।। 2 
अव त्वं माम्। अव वक्तारम। अव श्रोतारं।
अव दातारं। अव धातारं। सवानूचानमव 
शिष्यं। अव पश्चात।
अव पुरस्तात। अव चोत्तरात। अव दक्षिणात।
अव चोधर्वातात। अवाधरात्तात।
सर्वतौ मां पाहि पाहिसमंतात।। 3 

Saturday, 23 February 2013

Navmasth vibhinn grah fal

ॐ श्री गणेशाम्बा गुरुभ्यो नम:
नवमस्थ चन्द्र फलम 

यदि चन्द्र नवम हो तो जातक धरम परायण होता है तथा परंपरागत श्रुति-स्मृति प्रतिपादित धर्म को मानता है। उसे संपत्ति और संतान दोनों का पूर्ण सुख प्राप्त होता है। वह यात्राओं का शौक़ीन होता है, फलत: उसे प्रवास अधिक करने पड़ते हैं और प्रवास करते समय अच्छा धनलाभ भी करता हा। ऐसा जातक बहुत से शास्त्रों का जानकार एवं ज्ञानवान होता है। यदि नवमस्थ चन्द्र शुभ प्रभाव में हो और बलवान हो तो जातक को अत्यधिक शुभप्रद स्थिति देखने को मिलती है। वह माता का भक्त होता है अपनी स्वयं की माता को पूर्ण आदर और प्रेम देता है ..चंद्रमा क्षीण हो मगर शुभ द्रष्ट हो तो महाकाली मन रमेगा।यदि चंद्रमा पृथ्वी तत्व राशी में हो तो जातक की शिक्षा अड्चानो के कारन पूर्ण नहीं हो पाती, वायु राशी में हो तो अडचने- बाधाएं आती तो हैं किन्तु जातक येन-केन प्रकारेण अपनी शिक्षा पूर्ण कर लेता है यदि चंद्रमा एनी राशी में हो तो जातक की शिक्षा-दीक्षा में प्राय: अडचने नहीं आती। स्त्री राशी में चन्द्र के होने से प्राय: पुत्र संतान में विलम्ब होता है या अधिक आयु में प्राप्त होता है। नवमेश अगर दूषित हो तो पुत्राभाव भी संभव होता है। ऐसे जातक के छोटी बहनें होती हैं पर छोटे भाई की सम्भावना प्राय: समाप्त हो जाती हैं। हाँ छोटी साली या ननदें बहुत होती हैं। पुरुष राशी में हो तो छोटे भाई होते हैं ...बड़ा भाई अपवाद रूप में हो भी तो उसे सुख नहीं मिलता, चंद्रमा मेष राशी में हो तो भाग्योंनती में अनेक बाधाएं आती हैं ...इति शुभास्य ..शिव ॐ।।।

ॐ श्री गणेशाम्बा गुरुभ्यो नम:नवमस्थ मंगल फलम ......
यदि नवम भाव में मंगल हो तो जातक को शुभाशुभ दोनों प्रकार के फल अनुभव में आते हैं। नवमस्थ मंगल जातक को दम्भी व क्रोधी बनता है ..भले ही वह किसी भी राशी का क्यों न हो ....(पहले भी बताया है की मंगल और शनि के फल में इतना गंभीर अंतर है की मंगल जहाँ इन्सान को कमी, क्रोधी, अहंकारी ..और उत्तेजना प्रदान कर पतन करता है वहीँ शनिदेव जातक कोउसके किये कर्मो का दंड देकर सोने से कुंदन बनाते हैं जिसका अंतिम परिणाम सुखद ही होता है ऐसा नहीं है की मंगल सर्वथा बुरा होता है और पतन का कारन होता है ...वरन मंगल उर्जा का ...शक्ति का प्रतीक है और उस पर अंकुश लग्न अनिवार्य है ...वर्ना समाज का भी अहित और स्वयं जातक का भी ....) मकर व मीन में अधिकतर अशुभ फल मिलते हैं ..ऐसा जातक नीच, कुकर्मी, गुरुपत्नी तक से व्यभिचार की इच्छा रखने वाला होता है। व्यर्थ की डींगे हांकना तथा असत्य भाषण करना उसका स्वभाव होंता है।यदि मंगल अग्नि राशि या जल राशी में हो तो जातक उदार और मिलनसार होता है लेकिन स्वार्थ को फिर भी नहीं भूलता। नवमस्थ मंगल होने के कारण जातक प्रचीन रुढियों का पोषक नहीं होता बल्कि नवीन विचारों व मान्यताओं को स्थापित करने का प्रयत्न करता है ..फलत: सुधारक कहा जाता है। विवाह तक को ऐसा जातक समझौता मानता है ...जन्म जन्मान्तर का साथ या स्थाई सम्बन्ध नहीं समझत। इसी कारण विवाह सम्बन्ध के लिए सूक्ष्म विचार तक नहीं करता बल्कि कैसी भी स्त्री मिले स्वीकार कर लेता है यदि मंगल शुक्र से द्वादश स्थिति में हो तो द्विभार्या (दो विवाह ) का योग बनता है। पहली स्त्री से उत्पन्न बच्चों के लालन-पालन के लिए नई व्यवस्था करनी पड़ती है। रक्षा विभाग अथवा आबकारी विभाग में कार्यरत जातक के लिए नवमस्थ मंगल शुभ नहीं होता। स्त्री राशी का मंगल बहनों के लिए तथा पुरुष राशी का मंगल भाईओं के लिए मारक होता है। वृश्चिक का मंगल अधिक अशुभ फल करता है। ऐसा जातक इतना स्वार्थी होता है अपने एक पैसे के लाभ के लिए दूसरों का लाखों का नुकसान कर सकता है ....इति शुभस्य ...शिव ॐ।।

ॐ श्री गणेशाम्बा गुरुभ्यो नम:
नवमस्थ बुध ....

यदि भाग्य भाव में बुद्ध विद्यमान हो तो जातक उत्तम विद्वानों एवं सज्जनों का संग करने वाला और यज्ञकर्ता होता है।।पर साथ ही अपने कुल की रीतियों का पालनकर्ता अवं दुर्जनों को संताप पहुँचाने वाला होता है। नवमस्थ बुध के जातक अपने कुल-परिवार में यश-मन-कीर्ति के ज्वलंत प्रतीक कहे जा सकते हैं। ऐसा जातक धन-स्त्री-पुत्र से युक्त होता है। यदि बुध पापी ग्रहों की राशी में हो, पप्द्रष्ट हो या पापी ग्रहों के साथ हो तो पिता को कष्ट होता है या पिता की मृत्यु हो जाती है। ऐसा जातक गुरु-देव-ब्राह्मण से द्वेष करता है तथा भाग्य भी उसका साथ नहीं देता। यदि बुध वायु राशी में हो तो विवाहोपरांत जातक का भाग्य उदय होता है तथा नौकरी अथवा कार्य-व्यवसाय में प्रगति होती हा। यदि बुध जल राशी में हो तो सरकारी नौकरी में लिपिक का पद मिलता है। भू-तत्व राशी में हो तो प्राइवेट नौकरी मिलती है। यदिअग्नी तत्वीय राशी में हो तो बैंक कर्मचारी, चार्टेड एकाउंटेंट, शिक्षक या फिर वह ज्योतिष को अपना व्यवसाय बना लेता है। संपादन, लेखन, प्रकशन, शिक्षण , शेयर ब्रोकर, आदि नवमस्थ बुध के ही फल हैं। इति शुभस्य ...शिव ॐ !!

ॐ श्री गणेशाम्बा गुरुभ्यो नम: नवमस्थ गुरु 
यदि नवम भाव में ब्रहस्पति हो तो विशेष शुभफलदायक मन गया है ..क्यूंकि एक तो गुरु स्वयं शुभ गृह है दुसरे नैसर्गिक कुंडली में नवं भाव का अधिपति भी बनता है। फलत: जातक को नवम भाव सम्बंधित समस्त तथ्यों से लाभ प्राप्त होना बताया गया है। स्वराशिस्थ या उच्च का गुरु हो तो जातक राज्य की और से विशेष लाभ प्राप्त करता है अर्थात राज्याधिकारी या राज्यसत्ता से संपन्न मंत्री पद पा लेता है। चूँकि यह धर्मस्थान है अत: यदि उपरोक्त अवस्था में गुरु हो तो जातक धर्मात्मा होगा ही। प्रभू कृपा उस पर सदा बनी रहती है और ये स्वाभाविक भी है क्यूंकि धर्म स्थान का करक गुरु बलवान हो कर स्थित होता है।
ऐसा जातक स्वाभाव से विनम्र , शांत, सदाचारी, एवं उच्च विचारों वाला होता है यदि गुरु अग्नि राशी में हो तो जातक उच्च शिक्षा प्राप्त कर लेता है लेकिन गुरु के पृथ्वी राशी में होने पर जातक को विज्ञानं में तो उच्च शिक्षाप्राप्त हो जाती है किन्तुविचार उदार नहीं होते ...स्वार्थ भावना बढ़ जाती है ..अहंकार सर उठाता है फलत: वह अच्छा शिक्षक नहीं हो सकता, हाँ अच्छा व्यवसायी हो सकता है। यदि गुरु वायु राशी में हो तो जातक लेखन, मुद्रण, प्रकाशन, जैसे कार्यों से लाभ उठाता है, यदि गुरु जल राशी में हो तो जातक न्यायविद, वकील, न्यायाधीश, अधिवक्ता,कानून पढ़ने वाला बनकर मानसम्मान प्राप्त करता है। छोटे भाई-बहनों के लिए गुरु की यह स्थिति अशुभ फलकारी होती है, आपस में मनोमालिन्य स्थिति बनती है या साथ-साथ रहे तो कोई भी प्रगति नहीं कर पाता संतान की और से भी जातक को चिंता बनी रहती है। इति शुभस्य शिव ॐ।।

शुभ प्रभात 
ॐ श्री गणेशाम्बा गुरुभ्यो नम:
नवमस्थ शुक्र फलम 
यदि नवम में शुक्र हो जातक धार्मिक कार्य करने वाला तथा तपस्वी होता है। उसके माता-पिता लम्बी आयु पाते हैं।शुक्र को मुख्य रूप से गायन, वादन,सिनेमा, सौन्दर्य प्रसाधन, अभिनय, तपस्वी, और वित्त (फाइनेंस ) के द्योतक होता है। अभिनय करने के गुण उसमे स्वाभाविक रूप से दृष्टिगोचर होते हैं। फलत: इन कलाओं में निपुण होने के कारन धन तथा मान-सम्मान भी प्राप्त होता है। यदि पुरुष राशी (मेष सिंह, मिथुन, तुला धनु ) का शुक्र हो तो छोटे भाई अधिक होते हैं, बहने कम होती हैं लेकिन यदि शुक्र स्त्री राशी (वृषभ, कर्क, कन्या, वृश्चिक, मकर, और मीन ) हो तो बहने अधिक और भाई कम .. देखा गया की 2 बहनों के बाद या 3 बहनों के बाद भाई का जन्म ये नवम और तृतीय में स्थित ग्रहों का परिणाम होता है। पत्नी साधारण नाक-नक्श की होने पर भी दोनों में प्रीती बनी रहती है। प्राय: विवाहोपरांत ही भाग्योदय संभव होता है। कार्य-व्यवसायों के लिए स्त्रियों के माध्यम से धन मिलता है। कार्य-व्यवसाय में पत्नी के जीवनकाल में बहुत उन्नति होती है लेकिन उसकी मृत्यु के पश्चात् स्थिति बिगड़ जाती है।
यदि शुक्र पंचमेश हो कर नवमस्थ हो अर्थात कन्या या कुम्भ राशी का हो तो संतान के कारन जातक का भाग्योदय होता है। प्रथम संतान यदि कन्या हो तो स्थिति दिन पे दिन सुदृढ़ होती जाती है। पुत्र हो तो पहले सुधर कर बाद में बिगड़ जाती है। यदि जल राशी (कर्क, वृश्चिक और मीन ) का शुक्र हो तो जातक खोजी प्रकृति का होता है ..बात की तह में जाना इसका एक महत्वपूर्ण गुण होता है। जल्दी से किसी निष्कर्ष पर नहीं पहुँच पाता। कुछ ऐसा कर जाने की अदम्य इच्छा उसमे सदा विद्यमान रहती है जिससे आने वाली पीढ़ी भी उसे याद रख सके। अग्नि राशी (मेष, सिंह, और धनु ) और वायु राशी (मिथुन, तुला और कुम्भ ) में शुक्र हो तो पत्नी तो लावण्यमयी और यौवन संपन्न मिलती है लेकिन उसमे सांसारिक सुख और समाप्ति के लिए विशेष इच्छा नहीं रहती।
यदि शुक्र पापाक्रांत हो तो प्रेम-विवाह और वह भी विजातीय से विवाह करने की प्रेरणा देता है। स्त्री की आयु प्राय: जातक से बड़ी होती है। माता-पिता से भी जातक का विरोध बना रहता है। यदि उच्च का शुक्र हो तो मामी ,मौसी तथा मित्र की पत्नी आदि से अवैध सम्बन्ध बनाता है। इति शुभस्य ...शिव ॐ।।

ॐ श्री गणेशाम्बा गुरुभ्यो नम: 
नवमस्थ शनि फलम 

यदि कुंडली के नवम भाव में शनि हो तो जातक तंत्र, दर्शन तथा वेदांत जैसे गूढ़ विषयों के पथान्पथान में रूचि रखता है तथा विद्याव्यसनी, शुद्ध विचाराकवं शांतचित्त होता है। ऐसा जातक न्यायविद, किसी धार्मिक सन्स्थ का प्रवर्तक या विद्यालय का कुलपति बनकर अपनी श्रेष्ठ बुद्धि एवं पवित्र आचरण के कारन जनता-जनार्दन में पूजनीय बन जाता है। इसका कारन संभवत: यह होता है की नैसर्गिक कुंडली में नवं स्थान का अधिपति होता हा। दशम स्थान कर्म स्थान है और नवं स्थान धर्म स्थान अत: दश्मधिपति (दशम भाव के स्वामी जो की मेष लग्न में ) का नवम में स्थित होना जहाँ धर्म और कर्म में रूचि देगा वहीँ वह न्यायप्रिय भी बनेगा इसीलिए शनि कालचक्र में कर्म और न्याय के अधिपति होते हैं और वे जीव को उनके कर्मो के अनुसार दण्डित व लाभान्वित करते हैं।
ऐसे जातक को उत्तराधिकार में पूर्वजों की संपत्ति मिलती है तथा वह स्वयं भी इसमें वृद्धि करने में समर्थ होता है। अग्नि राशी (मेष, सिंह। और धनु ) व जल राशी (कर्क वृश्चिक और मीन ) का शनि प्राय शुभ फलप्रद होता है। ये एक ज्ञातव्य तथ्य है की शनि अपनी राशी में जितने प्रसन्न होरे हैं उतनी ही वे देव गुरु ब्रहस्पति की धनु और मीन राशी में भी होते हैं। यदि वायु राशी (मिथुन, तुला और कुम्भ ) और पृथ्वी राशी (वृषभ, कन्या और मकर ) में शनि हो तो प्राय: अशुभ फल मिलते हैं पूर्वार्जित संपत्ति मिल कर भी नष्ट हो जाती है जीवन के उत्तरार्ध में आर्थिक आभाव बनता हिया जातक के मन में अस्थिरता बनी रहती है मान -हानि, अपमान होता है। पिता दीर्घजीवी नहीं होतेअप्वाद स्वरुप जीवित रहे भी तो पिता पुत्र में मनोमालिन्य बना रहता है तथा दोनों एक जगह प्रगति नहीं कर पाते। भाई-बहनों से भी जातक की अनबन रहती है। विभाजन के समय झगडे होते हैं तथा नौबत कोर्ट-कचेहरी तक चली जाती है। ऐसे स्थिति में जातक के मन में विवाह करने की इच्छा का आभाव रहता है। शनि मोह के करक हैं अत: ऐसे जातक को अपने धर्म, कर्म परिवार, मित्रो से बहुत स्नेह रहता है लेकिन उसकी इन भावनाओ का निरंतर अपमान होता है अत: वह तटस्थ हो जाता ही जो हो रहा है होने दो में वह बहुत असहाय महसूस करता है। विदेशवास की इच्छा होती है तथा अशुभ प्रभाव के कारन विदेशवास में बहुत कष्ट उठाता है ...ऐसे जातक की माता सौतेली होती है अपवाद स्वरुप सौतेली न भी हो तो वह पूरी जिन्दगी स्नेह और ममता के लिए तड़पता हा, घर में नहीं मिलता तो बहार धुन्धता है और अपमानित होता है, चित्त भ्रम, पागलपन , व्यर्थ भटकना अदि अशुभ फल मिलते हैं ..इति ...शुभस्य शिव ॐ।।

ॐ श्री गणेशाम्बा गुरुभ्यो नम:
नवमस्थ राहू एवं केतु फलम 

राहू ....राहू एक छाया गृह है है इसका स्वयं का कोई अस्तित्व नहीं होता ..छाया गृह् है यानि के अंधकार। यदि कुंडली के नवम भाव में स्थित हो तो जातक का अपनी जन्म भूमि मे मन नहीं रमता विदेश में व्यवसाय करने की इच्छा होती है लेकिन उसमे इसे सफलता नहीं मिलती और धनहानि होती है ...राहू चूँकि नवमस्थ है फलत: जातक के छोटे बड़े भाई बहनों में कमी रहती है राहू को काल पुरुष का मुख माना गया है ...जो इस धरती पर पैदा हुआ उसे अंत में इस कालपुरुष के मुख का ग्रास बनना होगा ही। भाग्य में आकस्मिक उतर-चढाव बने रहते हैं। ऐसा जातक एकलौती संतान होता है ...अपनी पत्नी में विशेष प्रीती रखता है पानी पत्नी में आसक्त ऐसा जातक उसके कारण अपने प्रियजनों, माता-पिता तक का अनादर कर देता है। विवाह करने का या तो वह इच्छुक नहीं होता या इतनी उतावली करता है की प्रणय सूत्र में बंधते समय स्त्री की जाति , वर्ण , और व्य का भी ध्यान नहीं करता। वायु राशी का राहू होने पर ही जातक को उपरोक्त बातें अनुभव में आती हैं। ऐसा जाता स्त्री पर एकमात्र अपना अधिकार समझता है ...पत्नी का पुत्रों से अधिक प्रेम भी उसे नहीं सुहाता। यदि अग्नि राशी का राहू हो तो जातक व्यव्हार कुशल होता है तथा दुसरो का आदर मान करता है। संतान की चिंता विशेषतय: पुत्र संतति की चिंता उसे बनी रहती है। पुत्र संतान के लिए दूसरा विवाह तक कर लेता है। यदि राहू स्त्री राशी में हो तो संतति होती है लेकिन उसकी मृत्यु की सम्भावना बनी रहती है। प्राय पहली संतान कन्या ही उत्पन्न होती है अधिक आयु का भी सुख मिलता है। बहनों के लिए ऐसा राहू कष्टकर होता है ....
केतु .....यदि नवम भाव में केतु हो तो ऐसा जातक व्यव्हार कुशल नहीं होता है ..लोकमत के विरुद्ध आचरण करने से अप्रिय्भाजन बनता है ...लेकिन उच्च विकारों का धनि होता है। प्राचीन रुढियों के सामानांतर नए-नए रीति-रिवाजों की स्थापना कर सुधारवादी बन् ने का यत्न करता है लेकिन इन सबके फलस्वरूप उसे लोकनिंदा और कष्ट झेलने पड़ते हैं वृश्चिक राशी का केतु न हो तो जातक पापी, पिता के सुख से हीन तथा जाति और समाज से तिरस्कृत होता है लेकिन वृश्चिक राशी का या शुभ प्रभाव में नवमस्थ केतु हो तो जातक के समस्त कष्टों का नाश हो जाता है तथा मलेच्छों के द्वारा भाग्य वृद्धि होती है। ऐसे जातक के बाजुओं में रोग होता है तथा उसके छोटे भाइयों को कष्ट देता है। ऐसा जातक अंतिम अवस्था में धार्मिक बन तपस्या-दान आदि के आनंद को प्राप्त होता है ...इति शुभस्य।।।शिव ॐ ..

Devel Dublish
शुभ प्रभात 18/11/2012
ॐ श्री गणेशाम्बा गुरुभ्यो नम:
नवमेश की विभिन्न भावगत स्थिति 
नवमेश लग्न में हो तो जातक धार्मिक विचारधारा वाला, सर्वत्र सम्मानित अपने बड़ो का, पूर्वजो का गुरुओं का आदर सत्कार करने वाला तथा विद्वान, आस्तिक, मानवता मेद्रध विश्वास रखने वाला बुद्धिमान होता है। भीड़-भाड़ से उसे नफरत होती है अत: जहाँ कम लोग रहते हों वहां रहना पसंद करता है संभवतय ऐसे जातक उच्च कोटि के धार्मिक प्राणी होते हुए भी किसी धार्मिक स्थल पर भीड़-भाड़ के कारण ही नहीं जाते। उसकी विचारधारा राजसी होती हैं। कृपणता का पुट होने के कारन ऐसा जताक्धन संग्रह कर लेता है। भाग्य भी उसका साथ देता है। पुत्रों का भी उसे पूर्ण सुख मिलता है और पुत्रो के कारन उसके यश में और वृद्धि होती हा। अशुभ गृह हो तो उपरोक्त फलों में न्यूनता रहती है तथा अशुभ फल प्राप्त होते हैं।
नवमेश धन (द्वितीय ) में हो तो जातक उत्तम स्वभाव का होता है सत्कर्म करने वाला अच्छे शील धर्म से युक्त सत्यभाषी होता है तथा धर्म, साधना और आध्यात्म के पथपर अग्रसर ऐसे जातक को वाक् सिद्धि प्राप्त होती है। कुटुंब, परिवार और समाज के साथ उसका विशेष प्रीती भाव होता है तथा उनकी सेवा करता है। धन] यश, मान-सम्मान, कीर्ति, स्त्री-पुत्रों का पूर्ण सुख पारपत होता है तथा अपने समाज और जाति में देवतुल्य पूजा जाता है। यदि नवमेश अशुभ गृह हो तो जातक शूद्रों जैसा आचरण करता है तथा परिवार में कलह का वातावरण बनाएं रखता है, मुख पर झाई होने से चेहरा असुंदर हो जाता है ...वाणी में मिठास नहीं होती तथा चौपायों, वाहन आदि से पीड़ा होती है ...इति शुभस्य ..शिव ॐ।।



  • November 19, 2012
  • Devel Dublish
    शुभ प्रभात
    ॐ श्री गनेशाम्बा गुरुभ्यो नम:
    नवमेश का तृतीय एवं चतुर्थ भाव फलम 

    यदि नवमेश तीसरे स्थान में गया हो तो जातक सहोदरों (भाई-बहनों)से विशेष प्रेम करता है। जीवन भर उनसे विलग नहीं होना चाहता। उसकी पत्नी रूप-यौवन सम्पन्ना एवं पत्नी धर्म का पालन करने वाली पति परायण होती है। जातक स्वयं भी उसे बहुत प्यार करता है। ऐसा जातक पुत्रों, भाई बहनों को अत्यधिक संरक्षण एवं प्रेम करने वाला होता है और हमेशा ढाल बन कर उनकी रक्षा करता है। भाषण देने की कला में निष्णात ऐसा जातक सत्य-धर्म युक्त एवं दीर्घ जीवी होता है। यदि नवमेश अशुभ गृह हो तोतो समस्त शुभ फलों में न्यूनता आती है ...यहाँ ज्ञातव्य तथ्य ये है कि नवमेश अगर शुभ गृह है तो तीसरे भाव में स्थित हो कर अपनी सप्तम पूर्ण दृष्टि से नवं को देख कर उसे अति महत्वपूर्ण बल प्रदान करेगा ..ज्योतिष का एक सर्व मान्य सिद्धांत है की कोई भी भाव अगर अपने स्वामी से दृष्ट हो तो वह भाव बली हो जाता है किन्तु अगर किसी अशुभ गृह से द्रष्ट हो तो उस भाव का फल नष्ट हो जाता है।।।
    यदि नवमेश चतुर्थ भाव में हो तो जातक माता का भक्त होता है।।।पिता से उसे प्रेम होता है लेकिन माता को वह ज्यादा महत्त्व देता है अपनी पूजा आराधना में भी उसकी इष्ट माता रानी ही होती हैं। माता-पिता का भक्त ऐसा जातक अपने माता-पिता को व्रद्धावस्था में तीर्थाटन कराता है एवं उनकी सेवा करता है। उसका मित्र वर्ग अच्चा होता है तथा आवश्यकता के समय उसकी मदद करता है। उत्तम कर्म करने वाला इअसा जातक उच्च वाहन एवं भव्य भवन का स्वामी होता है। उत्तम विद्या प्राप्त कर विद्वान एवं यशस्वी होता है। यदि नवमेश अशुभ गृह हो तो संतान की चिंता, पडौसियों से कलह तथा माता का सुख अल्प मिलता है। अशुभ गृह भाग्य भाव की तो हानि करता ही है उसके साथ -साथ चतुर्थ में स्थित हो कर चतुर्थ के शुभ फलों में भरी न्यूनता ला देता है जिससे घर में नित्य कलह का वातावरण बनता है।। इति शुभस्य शिव ॐ।।



    • November 20, 2012
    • Devel Dublish
      शुभ प्रभात 20/11/2012
      ॐ श्री गणेशाम्बा गुरुभ्यो नम:
      नवमेश का पंचम व षष्ठ भावगत फल।।

      यदि नवमेश पचम भाव में हो तो जातक सत्कर्म में प्रवृत्त रहने वाला, देव गौ ब्राह्मण की सेवा ..साधू-संतों, भद्र जानो का आदर सत्कार करने वाला होता है ...यहाँ सबसे ज्यादा महत्वपूर्ण वह योग घटित होता है जो व्यक्ति के जीवन में आमूल-चूल परिवर्तन ला देता है त्रिकोनेश का वापस दुसरे त्रिकोण भाव में बैठना एक अद्भुत संयोग होता है अगर नवमेश , नवम भाव और पंचम भाव शुभ प्रभाव में हो तो जीवन में उच्चतर स्तर देखने को मिलता है ...या तो उसे राजसिक शुखोप्भोग में उच्चता मिलती है या आध्यात्म में। दोनों ही स्तर पर उसकी कीर्ति पताका लहराती है। ऐसा जातक अनेक शास्त्रों, उपनिषदों का जानकर, पुण्यात्मा एवं ज्ञानी मानी विद्वान होता है। लेकिन यदि नवमेश अशुभ गृह हो तो पुत्रो से संताप मिलता है ..पिता से वैमनस्य रहता है। लोक में अपकीर्ति फैलती है तथा ऐसा जातक विद्याव्यसनी नहीं होता।
      यदि नवमेश षष्ठ भाव में हो तो जातक को जीवन साथी शील गुण संपन्न मिलता है। यदि पुरुष की कुंडली में यह योग हो तो स्त्री रूप यौवन संपन्न, शीलवान, मधुर वचन बोलने वाली, नीतियुक्त व घर गृहस्थ का सञ्चालन करने वाली होती है। ऐसा जातक स्वयं भी धर्मनिष्ठ , सत्यवक्ता एवं मनस्वी होता है। ऐसा जातक रति पंडित व विलासी भी होता है लेकिन स्वपत्नी में ही आसक्ति रखता है। स्त्री के द्वारा ही इसका भाग्योदय होता है तथा द्विजातियों में श्रेष्ठ माना जाता है। यदि नवमेश अशुभ गृह हो तो जातक का दाम्पत्य जीवन नरक तुल्य हो जाता हा। ऐसा जातक स्वयं भी लम्पट, असत्य भाषी, पित्रद्वेषी एवं निन्दित होता है।।।इति शुभस्य शिव ॐ।।

      ॐ श्री गणेशाम्बा गुरुभ्यो नम:नवमेश नवम व दशम भाव में ..
      यदि नवमेश नवम भाव में हो तो जातक अपने बंधू वर्ग के साथ परम स्नेह रखता है वह श्रीमानों की श्रेणी में हो कर भी सभी के साथ सामान व्यव्हार करता है। धार्मिक संस्थाओं को दान देता है तथा समस्त धार्मिक उत्सवों में आगे बढ़ कर भाग लेता है। देव, गुरु ब्राह्मण एवं अभ्यागतों का आदर सत्कार करने वाला ऐसा जातक व्यापर के माध्यम से अतुल धन कमाता है या एक कुशल प्रशासक होता है। पुत्र एवं स्त्री से अधिक प्रीती रखता है। माता-पिता का आदर करने वाला ऐसा जातक लोक में विख्यात होता है 
      यदि नवमेश दशम भाव में हो तो जातक बुद्धिबल का धनी एवं कठिन से कठिन कार्यों में सफलता प्राप्त करने वाला होता है। शासन कार्य में भाग लेता है अर्थात कहीं प्रशासक होता है या जनता द्वारा चुना जाकर मंत्रिपद को सुशोभित करता है। भाही सदा उसका साथ देता हैवैसे भी ये एक बहुत प्रसिद्द नियम है की जिस भाव का स्वामी अपने से द्वितीय हो उसको भरपूर लाभ मिलता है क्यूंकि किसी भी भाव का द्वितीय उसका धन भाव होता है। ऐसा जातक लब्ध प्रतिष्ठित होकर जीवन में हर ऐश्वर्य का उपयोग करता है। धार्मिक कृत्यों के कारन लोगो की दृष्टी में वह आदरणीय होता है। ऐसा जातक माता-पिता का भक्त और उनकी दिल से सेवा करने वाल होता है। दशम नवं में एकाधिपत्य हो तो- ऐसा तभी संभव होता है जब वृषभ लग्न हो तो फल प्राप्ति में स्वाभाविक देरी होती है क्यूंकि शनि देव दोनों राशी के स्वामी होते हैं और शनि जग विदित है की हर कम को धीरे करते हैं। ...इति शुभस्य।। शिव ॐ।।

      ॐ श्री गणेशाम्बा गुरुभ्यो नम:
      नवमेश लाभ भाव (एकादश ) में

      यदि नवमेश लाभ भाव में हो तो जातक धार्मिक भावना से ओत-प्रोत होता है तथा धर्माचरण के कारन ही लोक में प्रसिद्धि पता है। धन की उसके पास कमी नहीं रहती। प्रत्येक से स्नेह करता है ...व्यापर में विपुल धन कमाता है पुत्र पौत्रादि का पूर्ण सुह उसे मिलता है। अपने सहोदरों, बांधवों, मित्रो का उसे पूर्ण सहयोग मिलता है। माता-पिता का भक्त ऐसा जाता यशस्वी होता है ..यदि नवमेश पाप गृह हो या पाप प्रभाव में हो तो जातक को संतान चिंता, पद्प्रतिष्ठ की चिंता सताती है। अगर जातक किसी नौकरी में हो तो किसी बड़े गड़बड़ घोटाले में नाम बदनाम होता है ..व्यापारी हो तो तो जबरदस्त घाटा होता है . मित्र वर्ग धोखा देते हैं तथा जातक स्वयं भी निन्दित कर्म करके अपनी आजीविका चलाता है
      यदि नवमेश द्वादश (बारहवें ) में हो तो जातक सुंदर विद्वान एवं कलाविद होता है। उसे विदेश में ख्याति मिलती है। किसी महँ कार्य में सफलता मिलती है तथा सेवा परायणता में वह प्रसिद्द होता है। उसका धन शुभ कार्यों में व्यय होता है। अभ्यागतों के आदर-सत्कार में काफी धन व्यय होने के कारण उसका आर्थिक पक्ष कमजोर हो जाता है। यदि पापा गृह हो तो जातक दुर्बुद्धि होता है। धूर्तता में उसकी बराबरी करने वाला कोई नहीं होता है। ऐसा जातक भाग्यहीन एवं दरिद्र होता है। .......... इति शुभस्य शिव ॐ।।